ゞ(。や সোক্রেটস [ sभ उभा করি না, কেন না, মরিলে আমাদিগের কোনও উপলব্ধিই থাকে না । সুতরাং এগুলি কেবল মিথ্যা কল্পনা । মনকে এসমুদায় হইতে মুক্ত রাখাই প্ৰজ্ঞার লক্ষণ । অধিকাংশ মানুষ যাহার জন্য লালায়িত, সেই ইন্দ্ৰিয়সুখই সৰ্ব্বাপেক্ষা অকিঞ্চিৎকর ও অনিষ্টজনক বস্তু। শুনঃBLLDD BBD DBBDDg BBDB DBDD BD DDBDS BD DBBD BDBSL S SDBDBD BBDBD DDBBBBS DD DDD DBBDSDBD অপেক্ষা বরং উন্মাদ হইতে প্ৰস্তুত আছেন। মানুষ যখন সুখের লালসায় আত্মহারা হইয়া পড়ে, তখন যে-কোনও কঠোর উপায়ে তাহ নিৰ্ম্মল করা কৰ্ত্তব্য। পক্ষান্তবে অধিকাংশ মানুষ যাহা ভয় করে, সেই শ্রম ও প্ৰচেষ্টাই কল্যাণকর, কেন না, শুধু তদ্বিারাই লোকে স্বাধীনতার আস্বাদন করিতে সমর্থ হয়। হীরাক্লাস এই জন্য উক্ত সম্প্রদায়ের আদর্শ পুরুষ ও রক্ষা-দেবতা। আন্টিস্থোনীস সুখের সংজ্ঞা কিঞ্চিৎ রূপান্তরিত করিয়া স্বীকার করিয়াছিলেন, যে শ্রম-ও-প্ৰচেষ্টা-জনিত তৃপ্তি শ্ৰেয়ঃ ও বৈধ বলিয়া পরিগণিত হইতে পারে। তিনিও সোক্রেটসের কথায় বলিয়াছেন, যে তঁহার বৈরাগ্য, সংযম ও কৃচ্ছসাধনের জীবন প্ৰাকৃতজনের ভোগনিমগ্ন জীবন অপেক্ষা মহত্তর ও গভীরতর সুখে পরিপূর্ণ, যেহেতু ত্যাগ ও নিবৃত্তি তঁহাকে সম্ভোগ্য বস্তুর প্রকৃত রসাস্বাদনে সক্ষম করিয়াছে। জেনফোন “পানপর্বে” আন্টিস্থেনীসের একটী ক্ষুদ্র বক্তৃতা লিপিবদ্ধ করিয়াছেন। তাহাতে দেখিতে পাই, তিনি এই বলিয়া গৰ্ব্ব করিতেছেন, যে, ঘোর দারিদ্র্যের মধ্যে বাস করিলেও তাহার মত ধনী কেহই নাই, কারণ, তাহার কখনও খাদ্য, পানীয় ও বস্ত্রের অভাব ঘটে না ; গৃহসামগ্ৰী তাহার এত অধিক, যে তিনি কোনটী ব্যবহাৰ করিবেন, তাহাই খুজিয়া পান না। তিনি যতক্ষণ গৃহে থাকেন, ততক্ষণ গৃহের প্রাচীর অঙ্গরক্ষা ও গৃহের ছাদ কোমল কম্বল হইয়া তাহার শীত নিবারণ করে । “আমি যখন বিবিধ বহুমূল্য ভোজ্য দ্বারা রসনা পরিতৃপ্ত করিতে চাই, তখন আমি সেগুলি বাজারে ক্রয় করিতে যাই না ; (আমার তাহার মূল্য দিবার সাধ্য নাই ; ) কিন্তু আমার মনের ভাণ্ডারেই সে সমুদায় প্রাপ্ত হই।” SDB D KBBBD LBg DBDS DDL DDD LiB BYSLBD
