»०भ अक्षांश ] সোক্রেটীস ও বুদ্ধ ቅgb”ጵ» বৌদ্ধ সাহিত্যে মৈত্রী, করুণা, মুদিত ও উপেক্ষার সিদ্ধি ব্ৰহ্মবিহার বলিয়া অভিহিত হইয়াছে। তেবিজজ সুত্ত।। ৭৭-৭৯ ৷৷ চতুর্থ কণ্ডিকা সাধন-পথের অন্তরায় প্ৰত্যেক ধৰ্ম্মেই সাধন-পথেবা কতকগুলি অন্তবায় আছে। বুদ্ধ ভিক্ষুদিগকে তিন শ্রেণী:ব অন্য বায় অতিক্ৰম কবি বাবে জন্য সৰ্ব্বদা প্রোৎসাহিত কবিতেন । এই তিন শ্রেণী:ব অন্মবায় পঞ্চ নীবাবণ ( বাধা ), দশ সংযোজন ( শৃঙ্খলা) ও চাবি আসিব ( মদ ) । (১) পঞ্চ নাবরণ ( পঞ্চ নীবাবণানি ) { ১ । সংসাবাসক্তি ( অভিজুয়া ; নামা স্তব কামচন্দ – ভোগ স্পষ্ঠ' ) { ২ । অপাবেব অনিষ্টকামনা ( ব্যাপাদ-পদোস ) { ৩ । দেহমনেব অবসাদ ( থৗনমিন্ধ ) { ৪ । উদ্বেশ ও অশান্তি ( উদ্ধাচ্চ-কুকুচ্চ ) ৷ ৫ । সংশয় ( বিচিকিচ্ছা, বিচিকিৎসা, সংশয়াকুলতা )। KBEEDD BDBDSS DggLg BBmTD DDSS DDDSDS অভিধৰ্ম্মপিটকে ( ধৰ্ম্মসঙ্গণি, ১০ ০ s ) বিচিকিৎসা আট শ্রেণীতে বিভক্ত হইয়াছে ; যথা, বৃদ্ধ, ধন্ম ও স’ণে সংশয় , বিনয়ে সংশয় ; অতীত, বৰ্ত্তমান ও অনাগত কম্মে সংশয় ; এবং কৰ্ম্মফলে সংশয় । ভগবান বৃদ্ধ বাজগৃহে জাবকে বা আমবণে বাসকালে, কথাপ্রসঙ্গে মগধরাজ অজাতশত্রুকে বলিয়াছিলেন, “মঃ বাজ, ভিক্ষু যতদিন এই পাঁচটী অন্তরায় দুব কবিতে না পাবেন, ততদিন তিনি আপনাকে ঋণগ্ৰস্ত, রোগক্লিষ্ট, কারাবদ্ধ, দাসত্বাবদ্ধ, কান্তাবে পথভ্রষ্টরূপে দৰ্শন কবেন। আর, মহারাজ, যখন তিনি আপনাব অন্তব্য ঠাইতে এই পঞ্চ অন্তরায় বিদূরিত কবিয়াছেন, তখন তিনি আপনাকে অঋণী, নীবোগ, বন্ধনমুক্ত, স্বাধীন ও নিরাপদ রূপে দশন করেন।” সামঞফল সুত্তি । ২৭৪৷৷ মহা অন্নপুর সুত্তি । xoዓ
