৪র্থ অঙ্ক ] भूलूझ डीgद्ध VR না, না, জেযুসেব দিব্য, সোক্রেটস, আমি কখনও একম্প মনে কবি না । তবে, হে ভদ্র, আমাদিগের্ব পক্ষে কখনও একাপ বলা সঙ্গত নহে, যে আত্মা সংবাদিত , কেন না, তাহা হইলে না। আমব দেবকবি হোমাবেব সহিত, না। আমাদিগেব নিজেদেব সহিত একমত হইব। সে বলিল, ঠিক কথা । (৪৭) [ চতুশ্চত্বাবিংশ অধ্যায—“আত্মা সংবাদিতা', এই মত খণ্ডন কবিয সোঁক্রাটীস কেবীসের আপত্তি বিচার করিতে প্ৰবৃত্ত হইলেন, এব”। তদুদ্দেশ্যে প্রথমে উহার সাবমৰ্ম্ম প্ৰদান কবিলেন। আত্মা বলিষ্ঠ ও দৈবস্বভাব, এবং দেহধারণেব পূর্বে অপরিমেয কাল বৰ্ত্তমান ছিল ও দেহান্তে অপবিrমযকাল বৰ্ত্তমান থাকিবে শুধু ইহা বলিলেই যথেষ্ট হইল না , প্রমাণ কবিতে হইবে, যে আত্মা অবিনশ্বৰ। ] ৪৪। তিনি, সোক্রোটীস, বলিলেন, যাক , খীবস-বাসিনী দেবী হামািনয়া ( সংবাদিত ) বোধ কবি আমাদিগের্ব প্ৰতি যথোচিত প্ৰসন্ন হইয়াছেন। কিন্তু, ( তিনি বলিলেন ), কেবীস, কাড়মস সম্বন্ধে কি ? আমবা কিৰূপে, কোন যুক্তি দ্বাবা তাহাকে প্ৰসন্ন কবিব ?(৪৮) কেবীস কহিল, আমাব বোধ হয়, যে তুমিই পন্থা বাহিব কবিবে, অন্ততঃ সংবাদিতা সম্বন্ধীয় যুক্তি আমাব বিবেচনায় তুমি আশ্চৰ্য্য ও আশাতীত রূপে বিবৃত কবিয়াছ। কেন না, সিস্মিয়াস যখন তাহাব আপত্তি ব্যক্ত কবিতেছিল, তখন আমি এই ভাবিয়া একান্ত বিস্ময় বোধ কবিতেছিলাম, যে কাহাবও পক্ষে তাহাব যুক্তি খণ্ডন কিবা সম্ভবপব কি না ; এই জন্যই আমাব নিকটে ইহা বডই অদ্ভুত বোধ হইল, যে উহ। (৪৭) এই অধ্যায়ের যুক্তি স্ফোটবাদ, কিংবা ধৰ্ম্ম সংবাদিতা, এই মতের উপবে, প্রতিষ্ঠিত নহে, ইহা সাধাবণ বুদ্ধির কথা। (৪৮) কাড়মস খীবসেব প্রতিষ্ঠাতা, হামনিয়া তঁহার পত্নী। সিম্মিয়াস ও কেবীস খীবসের অধিবাসী, এজন্য সোত্ৰাটীস পবিহােস করিযী বুলিতেছেন, যে সিম্মিযাসেব তর্ক সংবাদিতা বিষয়ক, অতএব, রাণী হামনিয়া ( গ্ৰীক Hannona = h৭1 mony, সংবাদিত ) উহার প্রতিরূপ , হার্মানিয়ার নাম করিতেই কােডমসেব নাম আসিযা পড়িল, সুতরাং তিনি কেবীসেব আপত্তির প্রতিমূৰ্ত্তি।
- ぎrgー
