>\○a স্বামীজীর রাণী ও রচনা আমাদিগকে শক্তি দিবে ? আমাদিগকে দুর্বল করিবার সহস্ৰ সহস্র বিষয় আছে, গল্পও যথেষ্ট আছে। আমাদের প্রত্যেক পুরাণে এত গল্প মাছে, যেগুলি পৃথিবীর গ্রন্থাগারসমূহের তিন-চতুর্থাংশ পুর্ণ করিতে পারে— এ-সকলই আমাদের আছে। যাহা কিছু আমাদের জাতিকে দুর্বল করিতে পারে, তাহাও বিগত সহস্র বর্ষ ধরিয়া আমাদের মধ্যে রহিয়াছে। বোধ হয় যেন বিগত সহস্র বর্ষ ধরিয়া আমাদের জাতীয় জীবনের একমাত্র লক্ষ্য ছিল— কিভাবে দুর্বল হইতে দুর্বলতর হওয়া যায়। অবশেষে আমরা কেঁচোর মতো হইয়া পড়িয়াছি—এখন যাহার ইচ্ছা সেই আমাদিগকে মাড়াইয়া যাইতেছে। হে বন্ধুগণ, তোমাদের সহিত আমার শোণিতের সম্বন্ধ, তোমাদের জীবনমরণে আমার জীবনমরণ । আমি তোমাদিগকে পুর্বোক্ত কারণসমূহের জন্ত বলিতেছি, আমাদের প্রয়োজন— শক্তি, শক্তি, কেবল শক্তি। আর উপনিষদসমূহ শক্তির বৃহৎ আকর। উপনিষদ যে শক্তি সঞ্চার করিতে সমর্থ, সেই শক্তি সমগ্র জগৎকে তেজস্ব করিতে পারে। উহার দ্বার। সমগ্র জগৎকে পুনরুজ্জীবিত, শক্তিমান ও বীর্যশালী করিতে পারা যায়। উহা সকল জাতির, সকল মতের, সকল সম্প্রদায়ের দুর্বল দুঃখী পদদলিতকে উচ্চরবে আহবান করিয়া নিজের পায়ের উপর দাড়াইয়া মুক্ত হইতে বলে। মুক্তি বা স্বাধীনতা–দৈহিক, মানসিক, আপ্যাত্মিক—ইহাই উপনিষদের মূলমন্ত্র । জগতের মধ্যে ইহাই একমাত্র শাস্ত্র, যাহা *ifoscoso (salvation ) of বলে না, মুক্তির কথা বলে। প্রকৃত বন্ধন হইতে মুক্ত হও, দুর্বলতা হইতে মুক্ত হও । আর উপনিষদ দেখাইয়া দেয় যে, ঐ মুক্তি তোমার মধ্যে পুর্ব হইতেই বিদ্যমান । এই মতটি উপনিষদের আর এক বিশেষত্ব। তুমি দ্বৈতবাদী, তা হউক ; কিন্তু তোমাকে স্বীকার করিতে হইবে যে, আত্মা স্বভাবতই পূর্ণস্বরূপ। কেবল কতকগুলি কাজের দ্বারা উহা সঙ্কুচিত হইয়াছে মাত্র। আধুনিক •rfāqīnātūtai (Evolutionists ) to sco Gowfoot" (Evolution ) ও পুর্বাচুরুতি ( Atavism ) বলিয়া থাকেন, রামানুজের সঙ্কোচ-বিকাশের মতও ঠিক সেইরূপ । আত্মা তাহার স্বাভাবিক পুর্ণত হইতে ভ্ৰষ্ট হইয়া যেন সঙ্কোচপ্রাপ্ত হন, তাহার শক্তিসমূহ অব্যক্তভাব ধারণ করে । সংকর্ম ও সংচিন্তা দ্বারা উহা পুনরায় বিকাশপ্রাপ্ত হয় এবং তখনই উহার স্বাভাবিক পূর্ণতা প্রকটিত হইয়া পড়ে। অদ্বৈতবাদীর সহিত দ্বৈতবাদীর প্রভেদ এইটুকু যে,
