হিন্দুধর্মের সার্বভৌমিকতা 88ፃ দাক্ষিণাত্যবাসী তোমাদের নিকট আর্যাবর্তবাসিগণ বিশেষভাবে ঋণী, কারণ ভারতে আজ যে-সকল শক্তি সক্রিয়, তাহদের অধিকাংশেরই মূল দাক্ষিণাত্য । শ্ৰেষ্ঠ ভাষ্যকারগণ, যুগপ্রবর্তনকারী আচার্যগণ, যথা—শঙ্কর, রামাহুজ ও মধ্ব, ইহারা সকলেই দাক্ষিণাত্যে জন্মিয়াছিলেন। যে মহাত্মা শঙ্করের নিকট, জগতের প্রত্যেক অদ্বৈতবাদীই ঋণী ; যে মহাত্মা রামানুজের স্বৰ্গীয় স্পর্শ পদদলিত পারিয়াগণকেও আলওয়ারে পরিণত করিয়াছিল ; সমগ্র ভারতে শক্তিসঞ্চারকারী আর্যাবর্তের সেই একমাত্র মহাপুরুষ শ্ৰীকৃষ্ণচৈতন্তের অনুবতিগণও যে মহাত্মা মধ্বের শিষ্যত্ব স্বীকার করিয়াছিলেন, তাহাদের সকলেরই জন্মস্থান দাক্ষিণাত্য । বর্তমানকালেও বারাণসীধামের শ্রেষ্ঠ গৌরবস্বরূপ মন্দিরসমূহে দাক্ষিণাত্যবাণীবই প্রাধান্ত, তোমাদের ত্যাগই হিমালয়ের স্থদুরবর্তী চূড়াস্থিত পবিত্র দেবালয়সমূহ নিয়ন্ত্ৰণ করিতেছে। অতএব মহাপুরুষগণের পুতশোণিতে পুরিতধমনী, তথাবিধ আচার্যগণের আশীর্বাদে ধন্যজীবন, তোমরা যে ভগবান শ্রীরামকৃষ্ণের বাণী সর্বপ্রথম বুঝিবে ও আদরপুর্বক গ্রহণ করিবে, তাহাতে বিস্ময়ের কি আছে ! দাক্ষিণাত্যুই চিরদিন বেদবিদ্যার ভাণ্ডার, সুতরাং তোমরা বুঝিবে যে, হিন্দুধর্ম-আক্রমণকারী অজ্ঞ সমালোচকগণের পুনঃ পুনঃ প্রতিবাদসত্ত্বেও এখনও শ্রীতিই হিন্দুধর্মের বিভিন্ন সম্প্রদায়ের মেরুদণ্ডস্বরূপ । জাতিবিদ্যাবিং লা ভাযাতত্ত্ববিৎ পণ্ডিতদিগের নিকট বেদের সংহিতা ও ব্রাহ্মণভাগের মূল্য যতই হউক, ‘অগ্নিমালে’, ‘ইযেত্বোর্জে ত্বা’, ‘শল্পোদেবীরভীষ্টয়ে প্রভৃতি বৈদিকমন্ত্র উচ্চারণ সহকারে ভিন্ন ভিন্ন রূপ বেদীযুক্ত বিভিন্ন যজ্ঞে নানাবিধ আহুতি দ্বারা প্রাপ্য ফলসমূহ যতই বাঞ্ছনীয় হউক, সমুদয়ই এ সব কিছুরই একমাত্র ফল ভোগ । আর কেহই কখন এগুলি মোক্ষজনক বলিয়া তর্কে প্রবৃত্ত হয় নাই। সুতরাং আধ্যাত্মিকতা ও মোক্ষমার্গের উপদেশক জ্ঞানকাণ্ড, যাহা আরণ্যক বা শ্রুতিশির বলিয়া কথিত হয, তাহাই ভারতে চিরকাল শ্রেষ্ঠ আসন অধিকার করিয়াছে, এবং চিরকাল করিরে। * একমাত্র যে ধর্মের সর্বজনীন উপযোগিতা, তৎপ্রচারিত অণেরণীয়।" মহতো মহীয়ান ব্রহ্মের অবিকল প্রতিবিম্ব-স্বরূপ সনাতন ধর্মের নানা মতমতান্তর ū سس--سائل۔----- ہم --سM) ۔۔--س۔سمہ ১ এই তিনটি যথাক্ৰমে ঋক্, যজুঃ ও অথর্ববেদের প্রথম রোকের অংশ,
