शांन ७ नवांश्रेि îፃፃ <अञ्चन कषाब cकांम यूना चांबांब्र कांप्इ बांहे । चांबांब्र ब्रि:बांध इसबांब छेनzषांत्रिछा ८कांथांश्च ? ‘श्छि' बजिtठ दक् ि‘चशिकछत्र शथ' बूकांग्न, ठरष चांर्थनब्र एहेरलहे प्रांशांच्च ऋक हिङ । देशंद्र कि ॐखब ? श्ऊिदांक्षेित्रां५ ऐशंद्र ८कांम फेडद्र निरङ गांदब्रब मी । ऐशंद्र डखब्र-अट्टे "ब्रिमृशत्रांन जनं९ ७क चमड नभूजब ७का? यूज विन्नू, चबछ श्रृंचरणब ७कछि क्रूय শিকলি। যাহারা নিঃস্বার্থতা প্রচার করিয়াছিলেন ও মকুম্ভ-জাতিকে উহ। শিক্ষা দিয়াছিলেন, তাহার এ তত্ত্ব কোথায় পাইলেন ? আমরা জানি, ऐश नश्छांऊ इखि बग्न । नश्छांउ-छांमगच्ब्र नस** ऐश छांटम बां, विल्लांब्र बूरुि८उe हेश नांeब्र बांब्र मा, बूखिन्दांबा ७३-गकण उरखब किछूषांज जांबा যায় না। তবে ঐ-সকল তত্ত্ব কোথা হইতে আসিল ? ইতিহাস-পাঠে দেখিতে পাই, জগতের মহান ধর্মাচার্বগণ সকলেই একটি তথ্য স্বীকার করিয়া থাকেন ; তাহারা বলেন, জগতের বাহির হইতে র্তাহার এই সত্য লাভ করিয়াছেন, তবে তাহারা অনেকেই জানেন না, এই সত্য ঠিক কোথা হইতে পাইয়াছেন। কেহ হয়তে বলিলেন, এক স্বৰ্গীয় দূত পক্ষযুক্ত মনুস্থ্যাকারে আলিয়। র্তাহাকে বলিয়াছেন, "ওহে মানব, শোন, আমি স্বৰ্গ হইতে এই স্কুসমাচার আনয়ন করিয়াছি, গ্রহণ কর’। দ্বিতীয় ব্যক্তি বলিলেন, এক জ্যোতির্ময় ক্ষেত তাহার সম্মুখে আৰিভূত হইয়াছিলেন। আর একজন বলিলেন, স্বপ্নে তিনি দেখিয়াছেন, তাহার পিতৃপুরুষ আলিয়৷ তাহাকে কতকগুলি তত্ত্ব উপদেশ দিলেন। ইহার অতিরিক্ত তিনি আর কিছুই জানেন না। এইরূপে বিভিন্ন উপায়ে তত্ত্বলাভের কথা বলিলেও ইহারা সকলেই এই বিষয়ে একমত যে, যুক্তিতর্কের দ্বারা তাহার এই জ্ঞান লাভ করেন নাই, উহার অতীত প্রদেশ হইতে র্তাহারা উহা লাভ করিয়াছেন। এ-বিষয়ে ষোগশাস্ত্র কি বলে ? যোগশাস্ত্র বলে, যুক্তিবিচারের অতীত প্রদেশ হইতে র্তাহারা ষে ঐ জ্ঞান লাভ করিয়াছেন, তাহাদের এ-কথা ঠিক। প্রকৃত*ारक छैांशंरक्इ बिळखएतद्र लिटब्र एहे८डहे बै छांब चांनिब्रांरह । ৰোগীর বলেন, এই মনেরই এমন এক উচ্চতর অবস্থা আছে, যাহা যুক্তিবিচারের উর্ধ্বে—জ্ঞানাতীত অবস্থা। এই উচ্চাবস্থায় পৌঁছিলে মানৰ ठरलैंइ घडौष्ठ uहे छान लांउ करब्र-विश्रब्रख्लांटमब्र चउँौङ •ब्रयांर्षलांन पाँ चउँौख्रिब्रलांब लांछ कहब । मूखि-विक्रांप्इब्र अष्टौङ च्यवश णांच कब्र,
