१rांम भs नयांबिं चतांबबन्नभूf यहछर्चौरान किङ्ग जांबवत्र ७ वृद्धि cबक्रिड इहेtन चांत्रांदिनं८क नांथांब१ बूखिाइ छेहक्षref$८ष्ठ इहेरव, किरू छश बलांबिकलांरक् शैरब शैौदह निद्रविड नांक्षबांचांब्र कब्रिटक श्रेट्क् ७ष९ गयूमञ्च कूण६कांच्च विगर्षम क्ट्रिक एहे८व । अञ्च ८कांब क्ङिांब-जिचगंच्च जबघ्र चांभब्रl ८षञ्चन् कब्रिब्री থাকি, সমাধিস্তত্ব-শিক্ষার সময় ঠিক সেইরূপ করিতে হুইবে । যুক্তির উপরই चांशंरक्ब उिडिशनब कब्रिहउ श्रव, बूङि चांशांभिक बडयूब जहेब पांझ ङउदूब बांहे८ङ इश्टर , बूङि वथम चांद्र कनिzष बा, उथन बूख्रेि नरर्वांक्र च्यवह जां८छच्च नथ ८कथांहेब्रा निद्रव । चण्ड4य वथन उबि८ष ८कए वजिtछ८इ, 'জামি প্রত্যাদিষ্ট অথচ যুক্তিবিরুদ্ধ কথা বলিতেছে, তাহার কথা শুনিও না। cकन ? कांब्र१७शे ख्नि अदह-नश्छांठ छांन, बिछांबभूर्दक छांब ७ लांबांठौड चक्ह चर्थबा मिळfम, नखांना ७ खांमांडौष्ठ अवश-अरूहे याबद्ध चवशांविप्लव । ७कहे राखिन्द्र छिम िबम मोहे, किस्त्र बामन्त्र ७क िअवश्। चनम्न७निरङ ब्रेिक्षउछ হয়। সহজাত-জ্ঞান বিচারপূর্বক-জ্ঞানে ও বিচারপূর্বক-জ্ঞান জ্ঞানাতীত च्यवन्हांग्न ब्रिशंङ हम्न ; कूश्ङब्रां२ ७धबन्हांखलिब्र श८था ७कछि चनब्रüिव्र वि८ब्रांशैौ নয়। প্রকৃত প্রেরণা যুক্তিবিরোধী নয়—বরং যুক্তির পূর্ণত সাধন করে । ঈশ্বর-প্রেরিত মহাপুরুষগণ যেমন বলিয়াছেন, “আমি ধ্বংস করিতে আসি নাই, সম্পূর্ণ করিতে, জাসিয়াছি—সেইরূপ প্রেরণাও যুক্তিকে পরিপূর্ণ করে, যুক্তির সহিত উহার সম্পূর্ণ সামঞ্জস্ত আছে। ६षखांबिक छेनांदब्र चांबांक्शिणक जशांषि वा खांबांउँौऊ जपन्हांग्न जहेब्री बांहेबांद्र खछहे ८षां८अंद्र विछिन्न ८मांशांमखणि ऍ४°डेि ह्हेग्नां८झ् । श्रशिकरू ७छि বুৰ বিশেষ জীবগুক যে, এই অতীন্দ্রিয় প্রেরণালাভের শক্তি প্রাচীন মহাপুরুষগণের ন্যায় প্রত্যেক মানুষের স্বভাৰেই অস্তর্নিহিত রহিয়াছে। এই মহাপুরুষগণ সম্পূর্ণ পৃথকৃ—অতুলনীয় কিছু ছিলেন না, তাহার তোমার আমার মতোই মাজুব ছিলেন। র্তাহার। উচ্চাঙ্কের যোগী ছিলেন এবং এই জ্ঞানাতীত অৰস্থ৷ লাভ কৰিয়াছিলেন। চেষ্টা করিলে তুমি-আমিও উহা লাভ করিতে পারি। র্তাহাৰ কোন বিশেষ-প্রকারের অদ্ভূত লোক ছিলেন না। একজন ঐ चक्इ लांछ कब्रिब्रां८छ्ञ--७हे घट्टैब इहे८डहे थभांनिङ एञ्च ८ष, थरखाक दाडिम्ब नष्करे ●हे अदह णांछ कब्र नखद । ऐश cष उभू नख्ष उांश बन्न, नकजाकरे कांद्रण ७३ चक्झी जांछ कब्रिाउ एहेष्व, ५ष९ हैङ्कांदे ६६ ॥
