*9e স্বামীজীর बांबैी Y७ ब्रछनt कण । नभूतग्र अछाांप्नद्र कल जांनिष्ठ नांब्रिहण আমাদের মনে সাৰ। चांदन, कांब्र१ घनि चांबां८भद्र वर्डशांम प्रवडांस ८कखण च्छTांनषरचहे एऎब्रां থাকে, তাহা হইলে আমরা যখন ইচ্ছা ঐ অভ্যাস দূর করিতেও পারি। আমাদের মনের ভিতর দিয়া যে চিন্তাম্পন্দনগুলি চলিয়া যায়, তাহাজের প্রত্যেকটি এক একটি দাগ রাখিয়া যায়, সংস্কারগুলি তাহদের সমষ্টি । আমাদের চরিত্র এই-সকল সংস্কারের সমষ্টিস্বরূপ । যখন কোন বিশেষ বৃত্তিতরঙ্গ প্রবল হয়, তখন মানুষ সেই ভাবে ভাবান্বিত হয়। যখন সদগুণ <थवल एब्र, डथम यांछ्य ज९ एऐंग्रां यांच्च ; यनेि यन्म छांव थदल एग्न, তরে মঙ্গ হুইয়া যায়। যদি আনন্দের ভাব প্রবল হয়, তবে মাকুব সুখী হইয়া থাকে। অসৎ অভ্যাসের একমাত্র প্রতিকার—তাহার বিপরীত অভ্যাস। ষত কিছু चन्५ श्रडTांग श्रांशां८मब्र फ्रिटख नशकांब्रवक शहेम्नां शिग्रां८छ्, ८कखल ज९ অভ্যাসের দ্বারা সেগুলি নিয়ন্ত্রিত করিতে হইবে। কেবল সৎকার্ধ করিয়া যাও, অবিরতভাবে পবিত্র চিস্তা কর ; অসৎ সংস্কার-নিবারণের ইহাই একমাত্র উপায়। কখনও বলিও না, অমুকের আর কোন আশা নাই ; কারণ অসৎ ব্যক্তি কেবল একটি বিশেষ প্রকারের চরিত্রের পরিচয় দিতেছে। চরিত্র কতকগুলি অভ্যাসের সমষ্টিমাত্র, নূতন ও সৎ অভ্যালের দ্বারা ঐগুলিকে দূর করা যাইতে পারে। চরিত্র কেবল পুনঃ পুনঃ অভ্যাসের সমষ্টিমাত্র। পুনঃ পুনঃ অভ্যাসই চরিত্র সংশোধন করিতে পারে। তত্ৰ স্থিতে যত্নোইভ্যাস ॥ ১৩ ॥ —ঐ বৃত্তিগুলিকে সম্পূর্ণরূপে বশে রাখিবার যে নিয়ত চেষ্টা, তাহাকে *অভ্যাস’ বলে । অভ্যাস কাহাকে বলে ? চিত্তরূপী মনকে দমন করিবার চেষ্টা অর্থাৎ উহার তরঙ্গাকারে বহির্গমন নিবারণ করিবার চেষ্টাই অভ্যাস । স তু দীর্ঘকালনৈরন্তৰ্যসৎকারাসেবিতে দৃঢ়ভূমিঃ। ১৪। —দীর্ঘকাল সর্বদা তীব্র শ্রদ্ধার সহিত ( সেই পরম-পদ-প্রাপ্তির ) চেষ্টা করিলেই অভ্যাস দৃঢ়ভূমি হইয়া যায়। এই সংযম এক দিনে আসে না, দীর্ঘকাল নিরস্তর অভ্যাল করিলে পর অালে ।
