चांगैौखैौब दांबै ७ ब्रध्म הצ9 च्षश1 cशथिएउ ७कई थकांग्र । बांधञ्च दांशं८क ‘छांब' रजि, डांश्] ७क উৎপন্ন ভ্ৰষ্য—উহা একটি মিশ্র পদার্থ, উহা প্রকৃত সত্য নয়। এই উচ্চতর সমাধি ক্রমাগত অভ্যাস করিলে কি ফল হইবে ? উছার ফলে আমাদের অস্থিরতা ও জড়ত্বের দিকে মনের ষে একটা প্রবণতা ছিল, डांश cउ बडे श्हे८वहे, जटल गएक ग९थबूखिब्र७ बांनं श्हेब्रा बांहेष्व । অপরিষ্কৃত স্ববর্ণ হইতে উহার খাদ বাহির করিবার জন্ত কোন রাসায়নিক यदा शिलांहेरण बांश एग्न, ७ ८कtजe ठेिक ऊांशंझे श्ब्रां थांरक । यथब थंब्रि হইতে উত্তোলিত ধাতুকে গলানো হয়, তখন যে রাসায়নিক পদার্থগুলি উহার সঙ্গে মিশানো হয়, সেগুলি ঐ খাদের সহিত গলিয়া যায়। এই প্রকারেই সর্বদ। সংযম-শক্তিবলে প্রথমে পূর্বতন অসৎ প্রবৃত্তিগুলি ও সৎপ্রবৃত্তিগুলিও চলিয়া যাইবে । এইরূপে সদসৎ প্রবৃত্তিদ্বয় পরস্পরকে অভিভূত করিয়৷ ফেলিবে, ভাল মন্দ সর্ববন্ধনবিমুক্ত হইয়া আত্মা স্ব-মহিমায় সর্বব্যাপী, সর্বশক্তিমান ও সর্বজ্ঞরূপে অবস্থান করিবেন। সমুদয় শক্তি ত্যাগ করিয়া আত্মা সর্বশক্তিমান হন ; জীবনে অভিমান ত্যাগ করিয়াই জীবাত্মা মৃত্যু অতিক্রম করেন, কারণ তখন তিনি মহাপ্রাণরূপে অবস্থান করেন । তখনই জীবাত্মা জানিতে পারিবেন, কোনকালে তাহার জন্মমৃত্যু ছিল না, তাহার কখনই স্বর্গ বা পৃথিবী কিছুরই প্রয়োজন ছিল না। তখন তিনি বুঝিবেন, তিনি কখনও আসেন নাই, কোথাও যান নাই, আসা-যাওয়া—কেবল প্রকৃতির। আর প্রকৃতির ঐ গতিই আত্মার উপর প্রতিবিম্বিত হইয়াছিল। দর্পণ হইতে প্রতিবিম্বিত আলোক দেওয়ালের উপর পড়িয়াছে ও নড়িতেছে। দেওয়াল যেন ভাবিতেছে, আমিই নড়িতেছি । আমাদের সকলের সম্বন্ধেই এইরূপ ; চিত্তই ক্রমাগত এদিক ওদিক যাইতেছে, উহা নিজেকে নানারূপে পরিণত করিতেছে, কিন্তু আমরা মনে করিতেছি, আমরা এই বিভিন্ন আকার ধারণ कब्रिप्ङहि ।। ७ट्रे नमूलग्न अख्ञांमहे छनिब्र बांहेष्व। cनहे निकांवशांब्र मूङ च्यांग्रां प्रथम यांश यांछ कब्रिट्तन-थांर्षञां तां छिक मञ्च, श्रांछ कब्रिट्रुम, —তিনি যাহা ইচ্ছা করিবেন, তৎক্ষণাৎ তাছাই পূর্ণ হইবে ; তিনি বাছ कांश्चिम, छांशहे कब्रिtड जबर्ष एहेtवम । जां५थाश्र्वमब्र बद्दछ झेश्वtब्रब्र श्रखिएव बांहे ।। ७हे मर्नtबव्र घट्छ छगं८डब्र छेदब्र ८कृए थांकिएड नां८इन बां, कांग्र* इश् ि८कए थांप्कम, डांश इहैरण डिनि मिकब्रहे चांच्य़ां, घांच्च चांचा
