जांश्न-*ॉल \SNeసె চাহিবে না। আমাদের মধ্যে যখন এই শোঁচ বা পবিত্রত আসে, তখনই আমরা এই দেহ-ভাব অতিক্রম করিতে পারি। সত্ত্বশুদ্ধি-সোঁমনস্তৈকগ্র্যেন্দ্ৰিয়জয়াত্মদর্শনযোগ্যত্বানি চ ॥৪১। —এই শৌচ হইতে সত্ত্ব-শুদ্ধি, সোঁমনস্ত অর্থাৎ মনের প্রফুল্ল ভাব, একাগ্রতা, ইন্দ্রিয় জয় ও আত্মদর্শনের যোগ্যতা লাভ হইয়া থাকে । এই শৌচ-অভ্যাসের দ্বারা সত্ত্বগুণ বধিত হইবে, সুতরাং মনও একাগ্র ও প্রফুল্প হইবে। তুমি যে ধর্মপথে অগ্রসর হইতেছ, তাহার প্রথম লক্ষণ এই যে, তুমি বেশ প্রফুল্প হইতেছ। বিষাদপূর্ণ ভাব অবগু অজীর্ণ রোগের ফল হইতে পারে, কিন্তু তাহ ধর্ম নয় । সুখই সত্ত্বের স্বভাবসিদ্ধ ধর্ম ; সাত্ত্বিক ব্যক্তির পক্ষে সবই স্বখময় বলিয়া বোধ হয় ; সুতরাং যখন তোমার এই আনন্দের ভাব আসিতে থাকিবে, তখন তুমি বুঝিবে, তুমি যোগসাধনায় উন্নতি করিতেছ। যাবতীয় দুঃখযন্ত্রণ তমোগুণপ্রস্থত, স্বতরাং উহা হইতে অব্যাহতি লাভ করিতে হইবে। বিষন্নতা তমোগুণের একটি লক্ষণ। সবল, দৃঢ়, স্বস্থকায় যুব ও সাহসী ব্যক্তিরাই যোগী হইবার উপযুক্ত। যোগীর দৃষ্টিতে সবই মুখময়। যে-কোন মন্থৰ্যমুখ তিনি দেখেন, তাহতেই তাহার আনন্দ হয় । ইহাই ধামিক লোকের লক্ষণ। পাপই কষ্টের কারণ, আর অন্য কিছু নয়। বিষাদমেঘাচ্ছন্ন মুখ লইয়া কি হইবে ? উহা ভয়ঙ্কর । এইরূপ মেঘাচ্ছন্ন মুখ লইয়া বাহিরে যাইও না, কখন এইরূপ হইলে দ্বার অর্গলবদ্ধ করিয়া সারাদিন ঘরে কাটাইয়া দাও । সমাজে, সংসারে এই ব্যাধি সংক্রামিত করিবার তোমার কি অধিকার আছে ? যখন তোমার মন সংযত হইবে, তখন তুমি সমুদয় শরীরও বশে রাখিতে পরিবে। তখন আর তুমি এই যন্ত্রের ক্রীতদাস থাকিবে না ; এই দেহযন্ত্ৰই তোমার ভৃত্য হইয়া থাকিবে। দেহযন্ত্র আত্মাকে নিম্নদিকে আকর্ষণ করিয়া লইয়া যাইবে না, বরং উহাই মুক্তিপথে শ্ৰেষ্ঠ সহায় হইবে। সন্তোষাদমুত্তমঃ সুখলাভঃ ॥ ৪২ ৷ -সন্তোষ হইতে পরম সুখলাভ হয়। S-३8
