३● वांर्भेौखौन्त्र यांनॆी ७ ब्रक्रमां थॉर्षमा : थडू ! चांबि cडांबांब बिक शन, नखान व बिछ क्रांश् बा। ৰদি তোমার ইচ্ছা হয়, আমি শত বিপদের মধ্য দিয়া বাইৰ ; কিন্তু{ামায় শুধু এই ইচ্ছা পূর্ণ করিও, কোন পুরস্কারের আশায় নয়, নিঃস্বাধভাৱে শুধু ভালবাসার জন্যই যেন তোমাকে ভালবাসিতে পারি) শ্ৰীকৃষ্ণের এক শিন্য তৎকালীন ভারতের সম্রাট শক্র কর্তৃক সিংহাসনচ্যুত্ব হইয়া রানীর সহিত হিমালয়ের অরণ্যে আশ্রয় লইয়াছিলেন। সেখানে রানী একদিন তাহাকে জিজ্ঞাসা করেন, "আপনি সর্বাপেক্ষা ৰামিক ব্যক্তি, আপনাকে কেন এত কষ্টবন্ত্রণ ভোগ করিতে হইতেছে " যুধিষ্ঠিত্ব উত্তর দেন, ‘প্রিয়ে, দেখ দেখ, হিমালয়ের দিকে চাহিয়া দেখ, জাহা। কেমন স্বন্দর ও মহান ! আমি হিমালয় বড় ভালবাসি। পর্বত্ব জামাকে কিছুই দেয় না, তথাপি স্বন্দর ও মহান বন্ধকে ভালবাসাই আমার স্বভাব তাই আমি হিমালয়কে ভালবাসি। ঈশ্বরকেও আমি ঠিক এই জন্ম ভালবালি। তিনি নিখিল সৌন্দর্ধ ও মহত্ত্বের মূল, তিনিই ভালবাসা একমাত্র পাত্র। র্তাহাকে ভালবাসা আমার স্বভাব, তাই আমি ভাঙ্গালি। আমি কোন কিছুর জন্য প্রার্থনা করি না, আমি তাহার নিকট কিছুই চাই ন৷ র্তাহার যেখানে ইচ্ছ। আমাকে তিনি সেখানে রাখুন, সর্ব অবস্থাতেই আমি তাহাকে ভালবাসিব । আমি ভালবাসার জন্ত র্তাহাকে ভালবালি। আমি ভালবাসার ব্যবসা করি না।’ 隧 বেদ শিক্ষা দেন : আত্মা ব্রহ্মস্বরূপ, কেবল জড় পঞ্চভূতে বদ্ধ হই আছেন ; এই বন্ধনের শৃঙ্খল চূর্ণ হইলেই আত্মা পূৰ্ণৰ উপলব্ধি গরেন। অতএব এই পরিত্রাণের অবস্থা বুঝাইবার জন্ত ঋষিদের ব্যবহৃত পৰ "*মুক্তি, মুক্তি—অপূর্ণত হইতে মুক্তি’—মৃত্যু ও দুঃখ হইতে মুক্তি। " | ঈশ্বরের কৃপা হইলেই এই বন্ধন ঘুচিয়া বাইতে পারে এবং পবিত্র হৃদয় মানুষের উপরই তাহার কৃপা হয়। অতএব পবিত্রতাই জাহা কৃপালাভের উপায়। কিভাবে তাহার করুণ কাজ করে ? শুদ্ধৰ পৰি s হৃদয়েই তিনি নিজেকে প্রকাশিত করেন। নির্মল বিশুদ্ধ মান্থৰ ইহজীবনে छेष८ब्रब्र गर्नबलांछ कट्ब्रब । ‘ऊषमहे-८करुण उथमहे शनटग्रब्र जकण डूम्रेजउ गबण एहेब्रा बांग्न, गरुण नष्कश् विबिऊ श्छ ।’ यांइव उधन चांब छब्रह कांईकांद्रन बिब्रप्शब कौफ़ांकन्मूक नग्न । ऐशंहे श्लूिथरर्थब्र भईश्न, देश
