(t 'g স্বামীজীর বাণী ও রচনা পৃষ্ঠ পঙক্তি VSix S e কয়েকজন মাত্র জিন হন —ইহ। জৈনদিগের মত, ইহাদের স্থান মুক্তপুরুষের অনেক উপরে, হিন্দুদের অবতারাদির ন্যায়। > > - বুদ্ধ নামক অবস্থা সকলেই প্রাপ্ত হইতে পারেন —ইহ। বৌদ্ধদিগের মত, ভগবান গৌতমৰুদ্ধ ইহ প্রচার করিয়াছেন, ‘আত্মদীপে ভব’—নিজেই নিজের অালোক স্বরূপ হও । 翠 3. o আবার দার্শনিকের ••• —ইহার প্রথমাংশ অদ্বৈতবাদীর ও পরবর্তী অংশ বিশিষ্টাদ্বৈতবাদী ও দ্বৈতবাদী বৈদাস্তিকদিগের মত । ৩৯ ২৬ অপর ও পরীবিদ্যা : "দ্বে বিদ্যে বেদিতব্যে ইতি হু স্ম যদ ব্রহ্মবিদে বদস্তি-পরা চৈবাপর চ । ••অথ পরা যয়৷ তদক্ষরং অধিগম্যতে –মুণ্ডকোপনিষৎ ১।১।৪-৫ পরা—আধ্যাত্মিক জ্ঞান, অপরা—অন্যান্য বিষয়ের জ্ঞান । 88 也 সে ছাতিফটানো মসিয়ার কাতরানি হজরৎ মহম্মদের বংশধর হাসেন ও হোসেন কণরবালা মরুপ্রাস্তরে ইয়াজিদের চক্রাস্তে করুণভাবে মৃত্যুবরণ করিতে বাধ্য হন । তাহারই স্মরণার্থ মহরম-দিবসে শিয়াসম্প্রদায়ভুক্ত মুসলমানগণ কালে পোশাক পরিয়া ইয়া হাসেন, ইয়। হোসেন ? কাতর ধ্বনি করিতে করিতে বুক চাপড়াইয়া গভীর শোক প্রকাশ করে। ইহাই ‘মর্সিয়া-খওয়ানি’ নামে পরিচিত । পরিব্রাজক স্বামীজীর এই ভ্রমণকাহিনীটি উদ্বোধন’ পত্রিকার প্রথম বর্ষের (১৩৯৫-৬) ১৫শ সংখ্যা হইতে প্রকাশিত হইতে থাকে। উদ্বোধনে প্রকাশকালে প্রথমে ইহার নাম ছিল ‘বিলাতযাত্রীর পত্র । উদ্বোধনের দ্বিতীয় বর্ষে ( ১৩৪৬-৭ )
