স্বামী বিবেকানন্দ । অগ্রসর হওযাই যে শ্ৰেষঃ, ইতা বুঝাইতেছিলেন। হংসবাজও বিপরীত যুক্তিসমূহ প্ৰযোগ কবিয উহা খণ্ডনেব চেষ্টা কবিতেছিলেন-অবশেষে স্বামিজী বলিষা উঠিলেন, “লালজি, আ*ানাবা যে বিষযা লইষা এত আগ্ৰহ প্ৰকাশ কবিতেছেন, তাহাকে আমি Famaticism বা গোডামী আপ্যা দিয থাকি { সম্প্রদাযেব সত্বাব বিস্তৃতি সাধনে যে ইহা বিশেষ সন্তাষত কবে, তাহাও আমি জানি । আৰ শাস্বেস্ব গোডামি অপেক্ষ। মানুষেবা ( ব্যক্তিবিশেষকে অবতাব বলিযা আৰ তাহাব আশ্ৰয লইলোই মক্তি এইৰূপ প্ৰচাৰ ) গোড়ামি দ্বাবী আবও অদ্ভুতকরূপে ও অতি শাস্ত্ৰ সম্প্রদাষেব বিস্তৃতি হয, ইহাও আমাব বিলক্ষণ জানা আছে । আব্ব আমাৰ হস্তে সেই শক্তিও আছে। আমব্বি শুধ বামকৃষ্ণ পাপমহংসকে ঈশ্ববাবাতাবরূপে প্ৰঢাব কবিতে আমাব অন্যান্য গুৰুভাইগণ সকলেই বদ্ধপবিকাশ, একমাত্র আমি নৈবদ্বীপ প্রচাবেব বিবোধী। কাবণ, আমাৰ দৃঢ়বিশ্বাস-মানুষকে তাহাব নিজ বিশ্বাস ও ধাবণানুষ।াষী ধীবে ধীবে উন্নতি কবিতে দিলে, যদিও অতি ধীবে ধীলে এই উন্নতি হয, কিন্তু উহা পাকা হইযা থাকে। যাহা হউক, আমি চাব বৎসব অন্ততঃ এইরূপ উদাবা ভিত্তিব উপব দণ্ডাযমান হইযা প্ৰচাব কবিব। যদি উহাতে কোন ফল না হয ( আমাব দৃঢ় বিশ্বাস উহাতে নিশ্চযই ফলা হইবে।) তবে আমি গোড়ামি প্ৰচাশ করিব।” “এই স্থানে প্ৰসঙ্গ ক্রমে স্বামিজীয়া সম্বন্ধে দুই একটি ক্ষুদ্র ঘটনা বিবৃত কবিতে চাই। যদিও ইগুলি কোণ বৃহৎ ব্যাপাব। ዓ ዓ 8
