ET TEGNES 25 i নাই। তবে তঁহাদিগের সন্তোষার্থ ‘শ্ৰাদ্ধা সম্বন্ধে একটি বক্তৃতা দিতে প্ৰতিশ্রুত হইলেন, কারণ আয্যসমাজীরা পিতৃপুরুষের শ্ৰাদ্ধে আন্দীে বিশ্বাসী নহেন এবং উহার আবশ্যকতাও স্বীকার করেন না । কিন্তু সনাতন সভার কর্তৃপক্ষগণের সনিৰ্ব্বন্ধ অনুরোধে অনিচ্ছাক্রমে উহাতে সম্মত হইলেও আৰ্য্যসমাজকে আক্রমণ করিয়া কোন কথা বলিতে তিনি ইচ্ছুক হইলেন না। প্ৰথমে কথাছিল বক্তৃতাটি প্রকাশ্যে হইবে কিন্তু একটি ক্ষুদ্র ঘটনা ও উপলক্ষ করিয়া স্বামিজী তাহা হইতে না দিয়া কৌশলক্রমে উভয় পক্ষের নেতৃগণের সমক্ষে কথোপকথনচ্ছলে কী বিষয়ের আলোচনা করিলেন। এবং ওজস্বিনী ভাষায় হিন্দু শ্ৰাদ্ধানুষ্ঠানের আবশ্যকতা ও উপযোগিতা প্ৰমাণ করিয়া আৰ্যসমজীদের সকল তর্ক যুক্তি: বলে নিরস্ত করিলেন । এই দীর্ঘকাল প্ৰচলিত অনুষ্ঠানের ব্যাপাবটি এইৰূপ :-"এইদিন পাঞ্জাবীগণ স্থিব করিাসাছিল স্বামিজীকে লাইযা ন বিসংকীৰ্ত্তন করিবে ও স্বামিত্রীকে তাঞ্জামে চড়াইয়া সংকীৰ্ত্তনের সঙ্গে সহব প্ৰদক্ষিণ করিবে। স্বাসিওঁী তাঞ্জামে চডিতে স্বীকৃত হন। BBD DBB BBDBBDBB BDDDLDB uBBuS SDDD SS SDD DBDBDBB DDD বলিখছিলেন, পাঞ্জাৰীগণ সাধাৰণতঃ বড় শুষ্ক-যদি একীবীপ সঙ্কীৰ্ত্তনেয়। দ্বাবা তাহাদিণের মধ্যে কিছু ভক্তি প্ৰবেশ করে, এইজন্য তিনি সঙ্কীৰ্ত্তণে যোগ দিতে ইচ্ছুক। বাঙ্গালীদিগকে তিনি নিশান প্রভৃতির আযোজন ভাল করিয়| কবিতে বলিযাছিলেন। যাহা হউক, স্বামিজী সঙ্গিগণ সহ লাহোরেব মিউজিযমে বেড়াইয়া ধ্যানসিংহের হাবেলিতে উপস্থিত হুইয়া দেখিলেন, বিস্তর লোক সমবেত তৃতীকাছে, কিন্তু সঙ্কীৰ্ত্তনের উদ্যোভূক্তগণ নাই। পরস্পরায় শুনা গেল, লাহোর সহরের ዓፃ እ
