স্বামী বিবেকাননন্দ । উৎপত্তিনির্ণয় প্রসঙ্গে তিনি বলিলেন-প্ৰেত পূজাতেই হিন্দুধৰ্ম্মের আরম্ভ। প্ৰথমে ব্যক্তিবিশেষের শরীরে কোন মৃত আত্মীয়ের প্ৰেতাত্মাকে আহবান কপ্রিয়। তদুদ্দেশ্যে পূজা ও বলি প্রদানের প্রথা ছিল। ক্ৰমে দৃষ্ট হইল যে, যে সকল ব্যক্তির শরীরে প্রেতের আবির্ভাব হয়, তাহাবা বড় শারীরিক দৌৰ্ব্বল্য অনুভব করে, সুতরাং এ প্রথার পরিবর্তে কুশপুত্তলীতে প্ৰেতনয়নের ব্যবস্থা প্রচলিত হক্টল এবং তাহারই উদেশে পিণ্ড ও পূজা প্রদত্ত হইতে লাগিল । বৈদিকযুগের দেবতা দিল্লী আহবান ও পূজাও তিনি এই প্ৰেতপূজারই পরিণাম বলিযা নির্দেশ করিলেন। যাহা হউক, স্বামিজী পাঞ্জাবে প্ৰধানতঃ সনাতন ও আৰ্যধৰ্ম্মীদের মধ্যে প্রচলিত দীঘকালব্যাপী বিরোধের উচ্ছেদ সাধন করিয়া তৎস্থলে শান্তি ও মিত্ৰতা প্রতিষ্ঠিত করিমোন। এ বিষয়ে তিনি কতদূর কৃতকাৰ্য্য কষ্টসাছিলেন তাতা তৎপ্রতি সম্মান প্ৰদৰ্শন ব্যাপারে উভয় পক্ষের প্রতিযোগিতা ও দলে দলে তঁহার নিকট আগমন ও বিবিধ বিষয়ের আলোচনা হঠাতেই প্রমাণিত হয়। বাস্তলিক তিনি আর্যসমাজীদিগের প্রতি খুব্ধপ D BBBD DBLL SDBBD DYYTDDBD DBBDDDBDS S gDDS S BED হইয়া গিয়াছিল যে, এক ঘাঁ। চ টি দিবামাত্র ফাসিয়া গিযাছে। সংকীৰ্ত্তন DD DBuBD S BBDDB SKE uDB BBDBD SDBDBDS KS DB লোকগণের মধ্যে গিয জানাইলেণ, আঃ, আব্ব বক্তৃত হইবে না। তবে কয়েকজন ব্যক্তি স্বামিজীর বাসস্থান পৰ্য্যস্তু গিয়া শ্ৰাদ্ধ সম্বন্ধে অনেক তর্ক বিতর্ক করিলেন। তিনিও শ্রীদ্ধের যুক্তিযুক্ততা বুঝাইয एिलन । “}ክr ው
