উত্তর ভারতে প্রচার ছিলেন। সেইজন্য অনেক ধনী ও সন্ত্রান্ত ব্যক্তির নিমন্ত্রণ প্ৰত্যাখ্যান করিয়া নটুরুষঃ বলিয়া এক পূৰ্ব্বেকার আলাপী গরিব শিষ্যের বাটীতে উঠিলেন। পাঠকের স্মরণ থাকিতে পারে আমেরিকাযাত্রীর বহুপূৰ্ব্বে ভারত ভ্রমণের সময় ইহার সহিত স্বামিৰ্জীর পরিচয় হয় এবং স্বামিজীর সঙ্গলাভে ইহার পূৰ্বচরিত্রের পরিবর্তন হয়। ইনি বরাবরই অতি সরল প্ৰকৃতি ও স্পষ্টবক্তা ছিলেন। স্বামিজীকে গুরুজী বলিয়া সম্বোধন করিতেন। পূজ্যপাদ শুদ্ধানন্দস্বামী বলেন “আমেরিকা যাইবার পূর্বে একসময়ে স্বামিজী রেলেব তৃতীয় শ্রেণীর গাড়ীর কষ্ট্রে অতিশষ অস্তির হইয়া ইহার নিকট একখানি মধ্যম শ্রেণীর টিকিট প্রার্থনা কবীয় ইনি বলিমাছিলেন, কি গুরুজি বিলাস ঢুক্ছে নাকি ? এখন তাহার সেই গুরুজী পাশ্চাত্যদেশ বিজয় করিয়া ফিরিয়া আসিলেও গুরুশিষ্যে সেইরূপ অবাধ ও অকপট ভাবে কথাবার্তা চলিতে লাগিল । একদিন তিনি বলিলেন “গুরুজি, প্রায় ৫/৬ মাস ধরে সন্ধ্যে আহিক কচ্ছি, কিন্তু কিছু (light ) পাচ্ছিনে।” স্বামিজীী বলিলেন, “ভাষায় (অর্থাৎ দুৰ্বোধ্য সংস্কৃতভাষার পরিবর্তে সহজবোধ্য মাতৃভাষায় ) ভগবানকে ডাক দেখি। এই বলিয়া বেশ করিয়া গায়ত্রীর অর্থটি পুনরায় বুঝাইয়া দিলেন। উক্ত ভদ্রলোক আর একদিন স্বামিজীর জনৈক ব্ৰহ্মচারী শিষ্যের শিখার প্রতি লক্ষ্য করিয়া বলিলেন। এটি আবার কি ? ব্ৰহ্মচারী উত্তর প্রদানে কিঞ্চিৎ ইতস্ততঃ করায় স্বামিজী বলিলেন ‘ও ব্ৰহ্মচারী কিনা, তাই শিখা রাখিয়াছে।” নটুকৃষ্ণ আমনি চক্ষু টিপিয়া বলিলেন, “আর ●br@
