So স্বামী বিবেকানন্দ । ä 2\s আরও প্রখর ও ফলবতী হইয়া তীহাকে বিশেষভাবে সৎকাৰ্য্য সাধনে নিয়োজিত করিয়াছিল, সুতরাং "তাহার পক্ষে ব্ৰহ্মচৰ্য্য অর্থে পাঠক মন্দের সহিত দ্বন্দ্বে জয়ী হইবার চেষ্টা বুঝিবেন না, কিন্তু ভালর প্রতি স্বাভাবিক অনুরাগ বুঝিবেন। এই সময়ে তিনি পরিব্রাজক সাধু সন্ন্যাসী দেখিতে পাইলে সাদরে তঁহাকে গৃহে আহবান করিয়া গান শুনিতেন বা গল্পগুজব করিতেন । মাতুলালয়ে অবস্থানকালে সামাজিক বা অন্য কোন সমম্ভা সম্বন্ধে তর্ক উঠিলে সে বিষয়ের আলোচনায় নরেন্দ্রের মুখমণ্ডল উৎসাহে প্ৰদীপ্ত হইয়া উঠিত। বয়স্যেরা তাহার সে ভাব দেখিয়া বলিত “ওঃ নরেন তুমি . ভাই অদ্ভুত ছেলে, তোমার ভবিষ্যৎ নিশ্চয়ই খুব তাহার চরিত্রে দুইটি অসমঞ্জস প্রকৃতি অতি সুসমঞ্জস্যরূপে পরস্পর বেষ্টিত হইয়া বিরাজ করিত -একটি ত্যাগ ও বৈরাগ্যের ভাব, অপরটি আনন্দের শুদ্ধবিগ্ৰহরূপে জগৎরস আস্বাদনের ভাব। পরবৈরাগ্যের জলস্তমূৰ্ত্তি ভবিষ্যৎ স্বামী বিবেকানন্দ যৌবনের প্রথমে এইরূপে গড়িয়া উঠিতেছিলেন। অদ্বৈতের একনিষ্ঠ প্রচারক হইয়াও যিনি ব্যবহারিক জীবনে - কৰ্ম্মশীলতা ত্যাগ করিতে কখনও উপদেশ দেন নাই এবং জগৎ প্রকৃতপক্ষে শূন্য হইলেও যিনি অস্তরে নিরবচ্ছিন্ন ব্ৰহ্মানুভূতির পূর্ব পর্যন্ত জগৎকে শূন্য বলিয়া উপেক্ষা করিতে সৰ্ব্বথা । নিষেধ করিয়াছেন তিনি যৌবনারম্ভে গৃহস্থাশ্রমে জীবনটাকে ষ্টত মধুর ভাবে ভোগ করিতে পারা যায় তাহা দেখাইয়াছিক্ষ্মেণ । জীবন্মুক্ত ব্ৰহ্মজ্ঞের নিকট জগৎসত্তা না থাকিতে পারে, কিন্তু আর * * সকলের নিকট ত আছে, সুতরাং, জগৎটা ভোগের বস্তু; কিন্তু ইহা । অজ্ঞানীর ভোগ নহে, স্বর্থ-বিজড়িত ৫ উদাম লালসার তাড়নায়
