r8 श्रुि। O “নিরাকার পদ্ধতি দেওয়াও যা, ন্য দেওয়াও তা, এবং তাহাকে সাকার-পদ্ধতি না দিলীে শাস্ত্রকার এবং সমাজনেতার মহাপাতক হয়। তাই ধৰ্ম্মভীরু হিন্দু শাস্ত্রকার লোকসাধারণের জন্য বহিমুখ প্ৰণালীতে জগদীশ্বরের প্রতিমা গড়িয়া দিয়াছেন। ধৰ্ম্মেও যে রাজনৈতিকতা statesmanship চাই। ধৰ্ম্মে রাজনৈতিকতা কেবৰ হিন্দু শাস্ত্রকার দেখাইয়াছেন, আর কেহ দেখান নাই । জগদীশ্বরকে যে নিরাকার বলিয়া বুছিয়াছে সে কি তবে কিছুতেই তঁহাকে সাকার মানৈ করিতে পারে না ? এ অবDD D BBD DDD S BDBDD BDBDB BDB কথা বলিতে পারি না ? ইতিহাসে এরূপ অবনতি, এরূপ বিকৃতি দেখিয়াছি। কিন্তু যেখানে দেখিয়াছি সেখানে এমন দেখি নাই যে মূৰ্ত্তি দেখিয়া দেখিয়াই মানুষ নিরাকার ঈশ্বরকে সাকার মনে করিয়াছে। সেখানে এইরূপ দেখিয়াছি যে মানুষের কেবল ঈশ্বরজ্ঞান বিকৃত হয় নাই, সকল প্রকার জ্ঞানই বিকৃত হইয়াছে। অর্থাৎ সেখানে মানুষের সকল বিষয়েই অবনতি a3 f$fs (general decline) & stag (fi: i Sজ্ঞানেরও অবনতি এবং বিকৃতি হইয়াছে। সকল বিষয়ে বিকৃতি এবং অবনতি ঘটিলে চিরকাল যদি শুধু নিরাকার উপাসনা চলিয়া আসিয়া থাকে। তবে তাহাও বিকৃত হইয়া যায়। আবার যদি বল যে সাধারণ অবনতি না হইলেও শুধু মূৰ্ত্তি দেখিয়া দেখিয়াই মানুষ ঈশ্বরকে যথার্থই হতে পা বিশিষ্ট মনে করিতে পুরে, তবে আমি বলিব যে মূৰ্ত্তি যখন এতই উপকারী এতই আবশ্যক দেখা যাইতেছে, তখন, তুমি
