প্রতিমা বাঁ মূৰ্ত্তিপূজা। Séb”ጫ उथन अनष्प्रुद्ध निबभांश्लांटन और्नर्ड श्रृंक्ष७'अनाब्रांएन अनख আত্মায় অনন্তরূপে প্রস্ফটিত ও উপলব্ধ হয়েন। অনন্তের উপলব্ধির ইহাই এক মাত্ৰ নিয়ম, একমাত্র পদ্ধতি। অন্য নিয়মও নাই, उJ পদ্ধতিও নাই । ऊछ| নিয়মও उलडय, अन १छ DDD BDBDDBD S DBBDB BDD DB BD DBBBBD BBSDD DJS পুরুষ যোগমার্গে প্রবেশ করিয়া দেহ হইতে আম্রাকে সম্পূর্ণ রূপে বিশ্লিষ্ট করেন জগতে কেবল তিনিই আপনবন্ধনমুক্ত অনন্ত আত্মাতে অনন্তপুরুষকে অনন্তরূপে উপলব্ধি করিতে পারেন, আর কেহই পারেন না, এবং অনন্তের উপলব্ধি কাহাকে বলে তাহাও কেবল তিনিই জানেন, আর কেহই জানেন না, আর কাহারো জানিবার সাধ্য নাই। আর কেহ যদি বলেন, আমি আনন্তের উপলব্ধি করিয়াছি বা করিতে পারি, তবে নিশ্চয় বুঝিতে হইবে যে তিনি যার পর নাই व्याख्-डिनि যাদু DDD DDB BBBDBD BDBD DDD DBDY যাহার উপলব্ধি করেন তাহা যতই প্রশস্ত, যতই বিস্তৃত, যতই প্রসারিত, যতই ব্যাপক হউক, তাহা অনন্ত নয়, সান্ত। কিন্তু ভগবানের মূৰ্ত্তি গড়িলে বা কল্পনা করিলে অনন্তকে সান্ত করা হয় বলিয়া র্যাহারা কোলাহল করিয়া থাকেন তঁাহারা স্বদেশীয়ই হউন, আর বিদেশীয়ই হউন, তাহারা যে ভারতের যোগীর লক্ষণাক্রান্ত নহেন তদ্বিষয়ে কিছুমাত্র “সন্দেহ নাই। অতএব দৃঢ়তা সহকারে বলিতে পারি, ২ কে ২ দিয়া গুণ করিলে ৪ হয় এ কথা যে প্রকার দৃঢ়তা সহকারে বলিতে পারি ঠিক সেই * প্রকার দৃঢ়তা সহকারে বলিতে পারি, তাহাদের এই কোলাহল করিবার কিছুমাত্র অধিকার নাই, কারণ তঁহাদের মনে ভগ
