饶 [ ९ {6} বিরিঞ্চিছরেতিসংজ্ঞা” । সর্বপ্রধান দেবতারা ও ব্রহ্মোপাসক বলিয়। শাস্ত্রের অনেকানেক স্থানে কথিত হইয়াছে যথ,— মহাভারতের শান্তি পর্বের ৫৩ অধ্যায়ে উক্ত হইয়াছে SBBBBBBBBBS BBBBB BBB S BBBB ততং পশ্চাং দধ্যে ব্রহ্ম সনাতনং ” শ্ৰীকৃষ্ণ ধ্যানপথে আবিষ্ট হইয়া সমস্ত জ্ঞান আলোচনা করিয়া তং পশ্চাৎ সনাতন ব্রহ্মকে ধ্যান করিলেন । এতদ্বারা বিলক্ষণ প্রতিপন্ন হইতেছে যে ব্ৰহ্মই হিন্দুধর্মের মধ্যবিন্দ, ব্রাহ্মাপাসনাই হিন্দু ধৰ্ম্ম। সকল ধর্মের শাসন আছে। হিন্দুধর্মের শাসন ও উপদেশ কি, তাই হিন্দু ধৰ্ম্মগ্রন্থ পাঠ করিলে জানিতে পারা যায়। এই সকল ধৰ্ম্মগ্রন্থ কি, না, শ্রুতি, স্মৃতি, পুরাণ ও তন্ত্র। মহাভারতও রামায়ণ, এই দুই খানি গ্রন্থকে ইতিহাস বলে। কিন্তু আমি তাহাদিগের প্রকৃতি বিবেচনা করিয়া তাহাদিগকে পুরাণ মধ্যে গণনা করিলাম। শ্রীতি অর্থাৎ বেদ সর্বপ্রধান শাস্ত্র। শ্রুতির অর্থ, যাহা পরম্পরায় এক মুখ হইতে আর ‘ੋੜ মুখে শুনা হইয়াছে। তৎকালে লেখার সৃষ্টি ছিল না ; গুরু শিষ্যকে বলিতেন, আবার তিনি অপর কাহাকে অথবা তাহার শিষ্যকে বলিতেন , এইরূপে কালপ্রবাহে উহা বহুকাল চলিয়া আসিতেছিল, এই জন্য লোকে বেদকে শ্রুতি বলিয়। ডাকিত। শ্রীতির অর্থ স্মরণ করিয়া মনু প্রভৃতি ধৰ্ম্মপ্রাপ্তকের বহ বলিয়াছেন তাহাই স্মৃতি নামে প্রসিদ্ধ। ‘শ্রীতি ও স্মৃতির মতে যেখানে বিরোধ হয়, সেখানে শ্রুতিই গরীয়গী,জ্ঞান করিতে হইবে। . শ্ৰুতিমূর্তিবিরোধেত্ব প্রতিরে গরীয়সী।” প্রতি অর্থাৎ বেদ দুই অংশে
