[ ৩ ] বিভক্ত ; মন্ত্র ও ব্রাহ্মণ মস্ত্রের অন্য-নাম-সংহিতL1 সংহিতাতে ইন্দ্রাদি দেবতার স্তব আছে। ব্রাহ্মণে সংহিতার অর্থ ব{াখ্যাত হইয়াছে। ব্রহ্মণের শেষ ভাগ, উপনিষৎ । তাহাতে একমাত্র অদ্বিতীয় ঈশ্বরের কথা আছে ; তা হ৷ বেদের অন্ত ভাগ বলিয় তাহাকে ধোদান্ত বলা যায় । অনেকে ব্যাসপ্রণীত বেদান্তস্থত্রকে বেদান্ত কহেন কিন্তু প্রকৃত বেদান্ত উপনিষৎ ( বেদ চারি অংশে বিভক্ত। ঋক, যজুঃ, সাম, অথৰ্ব্ব । ঋক, দেবতাদিগের স্তব, যজুঃ যজ্ঞের । বিধি,এবং সাম ধৰ্ম্মসঙ্গীত । অথৰ্ব্ব বেদে এই সকলই আছে। বেদ ভিন্ন ভিন্ন সময়ে ভিন্ন ভিন্ন স্থানে ভিন্ন ভিন্ন ঋষি দ্বার রচিত | মধ্যে মধ্যে এক এক জন ঋষি উত্থিত হইয়। এই সকল মুখপরম্পরাগত শ্রীতিকে সংগ্ৰহ করিয়া শ্রেণীবদ্ধ করিতেন । এই সকল শ্রীতি সংগ্ৰহকৰ্ত্তাদিগের নাম {jiস | অনেক ব্যাস জন্মিয়াছিলেন ; শেষ ব্যাস কৃষ্ণদ্বৈপায়ন । আমাদের দেশে রঘুনন্দনের স্মৃতি বলিয়। যাহা প্রচলিত আছে, তাহ কোন বিশেষ স্মৃতি নহে। তাহা অনেক স্মৃতি · হইতে সংগৃহীত। রঘুনন্দনের সংগ্রহ নিতান্ত আধুনিক গ্রন্থ। প্রধান স্মৃতিকৰ্ত্তাদিগের নাম এই— মন্বত্রিবিষ্ণু শীতাঞ্জবলেক্যামনে হঙ্গির । যমাপ স্তম্বসম্বন্ত কাত্যায়নে বৃহস্পতিঃ । পরাশরোব্যসশং থলিখিত দক্ষগৌতমে। শাতাতপোবশিষ্টশ্চ ধৰ্ম্মণ স্ত্রপ্রয়োজক ॥ @ মনু, অত্ৰি, বিস, হরীত,যজ্ঞবল্ক্য,উমন, অঙ্গিরা, যম,আপস্তম্ব, সম্বর্তী, কাত্যয়ন, বৃহস্পতি, পরাশর, ব্যস, শংখ, লিখুিত, দক্ষ, গৌতম, শাতাতপ, বশিষ্ট, ইহারাই ধৰ্ম্মশাস্ত্রের প্রয়োজক ."
