[ ويلاً } হিন্দুধর্মের বিষয়ে আর এক প্রবাদ এই যে হিন্দুধৰ্ম্মে পাপক্ষয় নিমিত্ত বহুল কৃচ্ছসাধন প্রায়শ্চিত্তের বিধান আছে কিন্তু অনুতাপ যে প্রকৃত প্রায়শ্চিত্ত, হিন্দুধৰ্ম্মে তাহার উপদেশ নাই। এই প্রবাদ অমূলক । মনুস্মৃতিতে আছে । কৃত্ব পাপনি সন্তপ্য তস্মাৎ পাপাৎপ্রযুগতে l নৈনং কুৰ্য্যাং পুনরিতি নিৰ্বত্ত্য পূয়তে তু সঃ ॥ যে ব্যক্তি পাপাচরণ করিয়া তজ্জন্য সন্তাপিত হইয়া সেই পাপ হইতে বিষ্কৃত হয় এবং আর এরূপ পাপ করব না বলিয়। একবারে নিবৃত্ত হয়, সে পবিত্র হয় । হিন্দুধর্মের বিষয়ে আর একটা অমূলক প্রবাদ এই যে ইহ ঈশ্বরকে পিতা মাত বলিয়া জ্ঞান করে না। ইংলণ্ডবাসিনী ব্রহ্মবাদিনী মিস কব বলেন যে এমেরিকার থিওডোর পার্কর প্রথমে ঈশ্বরকে মাত বলিয়া সম্বোধন করিয়াছেন। কিন্তু হিন্দুধৰ্ম্মশাস্ত্রের অনেক স্থানে ঈশ্বরকে পিতা মাত বলিয়া সম্বোধন করা হইয়াছে। পূর্বেই উক্ত হইয়াছে যে ঋগ্বেদে ঈশ্বরকে পিতা মাত বলিয়া সম্বোধন করা হইয়াছে। শুক্ল যজুৰ্ব্বেদে আছে, “পিতা নোহুমি পিতা নো বোধি।” তুমি আমাদিগের পিতা, পিতার ন্যায় তুমি আমাদিগকে জ্ঞান প্রদান কর। “যইম বিশ্ব ভুবননি জুহ্যং ঋষিহেঁতে ন্যসীদৎ পিতানঃ” যিনি এই ভুবনকে অস্তিত্বে আহ্বান করিলেন, তিনি ঋষি অর্থাৎ সৰ্ব্বদৃক তিনি হোতা অর্থাৎ আহ্বানকৰ্ত্তা,
