se হে দেবি ! শূদ্র এই সকল শুভ কৰ্ম্ম এবং শুভ আচরণ করলে ব্রাহ্মণ হয়েন এবং বৈশ্য ক্ষত্রিয়ের আচরণ করিলে ক্ষত্রিয় হয়েম | হে দেব ! এই সকল কৰ্ম্ম করিলে অতি হীনবংশোদ্ভব মূদ্র আগমসম্পন্ন সংস্কার-বিশিষ্ট ব্রাহ্মণ হয়েন। যে সৰ্ব্বসঙ্করভোজনকারী ব্রাহ্ম অসচ্চরিত্র হয়েন, তিনি ব্রাহ্মণ্য পরিত্যাগ পূর্বক শূদ্র হয়েন। হে দেবি ! কর্ম দ্বারা জিতেন্দ্রিয় শুদ্ধচিত্ত যে শুদ্রসন্তান তিনি শুচি বাহ্মণের ন্যায় পূজনীয়, এই ব্রহ্মের অনুশাসন। শূদ্র সন্তান যদি শুভ কর্ম এবং উত্তম স্বভাববিশিষ্ট হয়েন, তবে তিনি দ্বিজ অপেক্ষা নিশ্চিত শ্রেষ্ঠ ; ইহা আমার অভিপ্রায় জানলে । উত্তরকুলে জন্ম, সংস্কার, বেদ পাঠ এবং উত্তমের সন্তান হইলে ব্রাহ্মণ হয় না ; যে ব্যক্তি সচ্চরিত্র, সেই ব্রাহ্মণ । চরিত্রের দ্বার। সকলে, ব্ৰাহ্মণ হয়,অতএব শূদ্র সচ্চরিত্র হইলে ব্রাহ্মণত্ব প্রাপ্ত হয়। হে কল্যাণি ! ত্রহ্মের স্বভাব সৰ্ব্বত্র সমান, এই আমার অভিপ্রায় ; অতএব নিগুণ নিৰ্ম্মল ব্রহ্ম র্যাঙ্গর হৃদয়ে ধৃত হয়েন, তিনিই ব্রাহ্মণ । যে প্রকারে শূদ্র ব্রাহ্মণ"ছয়েন এবং ব্রাহ্মণ ধৰ্ম্ম ভ্রন্ট হইলে যে প্রকারে শূদ্র হয়েন, এই গুহ বাক্য তোমাকে কহিলাম । হিন্দুদিগের মধ্যে চিরপ্রচলিত উক্ত ভাবানুসারে বেদে উল্লেখিত কৰস খৰি শূদ্র হইয়াও এবং পুরাণে উল্লেখিত বিশ্বামিত্ৰ ঋষি ক্ষত্রিয় হইয়াও ব্রাহ্মণত্ব প্রাপ্ত হইয়াছিলেন এবং লোমহর্ষণ স্থত জাতীয় হইয়াও ঋধিদিগের শ্রদ্ধেয় হইয়াছিলেন এবং তাহাদিগের দ্বারা ভারতবক্তা পদে নিযুক্ত হইয়াছিলেন। পুরাকালে প্রচলিত অসবর্ণ-বিবাহে, পরস্পর ভোজনতার নিয়মে ও সমুদ্রযাত্র রীতিতেও প্রকাশ হইতেছে যে অধুনাতন কালের ন্যায় প্রাচীন কালে ভারতবর্ষে জাতিভেদের নিয়ম এরূপ কঠোর ছিল না। এখনও বঙ্গদেশের পূৰ্ব্বাঞ্চলে কোন কোন ভদ্রজাতির মধ্যে অসবর্ণ-বিবাহ প্রচলিত আছে। - -.
