T 8: ) • পুনরায় । বিজ্ঞেয়োহ ক্ষর সম্মাত্রে জীবিতঞ্চাপি চঞ্চলং'। বিহায় সৰ্ব্বশাস্ত্রাণি যৎ সত্যং তদুপাস্যতাং ॥ জীবিতকালকে অতি চঞ্চল জানিয়া সমস্ত শাস্ত্র পরিত্যাগ পূৰ্ব্বক সৎস্বরূপ ক্ষয়বিরহিত সত্য স্বরূপ পরমেশ্বরের উপাসনা করিকে । পুনরায়। অনন্ত শাস্ত্ৰং বহুবুেদিতব্যং, স্বপেশ্চ কালে বহবশ বিয়াঃ । যৎ সারভুতং তদুপাসিতব্যং, হংসো যথা ক্ষীরামবাস্তু মিশ্ৰং ॥ শাস্ত্র সকলের অন্ত নাই, জানিবার বিষয় অনেক, ক{ল সংক্ষেপ, বিঘ্নও বিস্তর, অতএব হংস যেমন জল মিশ্রিত দুগ্ধ পাইলে জল পরিতfাগ করিয়া কেবল দুগ্ধপান করে, সেইরূপ যাহা সার তাহার উপাসনা করিবে । 鶯 বশিষ্ঠ বলিয়াছেন । যুক্তিযুক্তমুপদেয়ং বচনং বালকাদপি । অন্যং তৃণমিবত্যজমপু্যক্তং পদ্মজান ॥ যুক্তিযুক্ত বাকী বালকে বলিলেও গ্রহণ করিবে, কিন্তু ব্ৰহ্ম। যদিও অন্য অর্থাৎ অযুক্তিযুক্ত কথা বলেন, তাহাও তৃণের ন্যায় পরিত্যাগ করিবে । এ প্রকার স্বাধীনতার ভাব হিন্দুধৰ্ম্ম ব্যতীত আর কোন ধৰ্ম্মে পাওয়া যায় না । 蠟 জ্ঞানকাণ্ডের আর এক উপদেশ এই যে কৰ্ম্ম অর্থাৎ যাগ যজ্ঞ পরিত্যাগ করবে। এই কৰ্ম্মত্যাগের ভাব হিন্দু ধৰ্ম্মে চিরকাল আছে। মুণ্ডক উপনিষদে উক্ত হইয়াছে। 登 প্লবাহেতে তাদৃঢ় যজ্ঞৰূপ। অষ্টাদশোক্তমবরং যেধ কৰ্ম্ম । এতুচ্ছে য়োইডিনন্দন্তি মুঢ়া জরা মৃত্যুং তে পুনরেবাপিযন্তি । F;
