s 88 l জ্ঞানীর সম্বন্ধে ঈশ্বরের উপাসনার নিমিত্ত স্থানের নিয়ম নাই, কালেরও নিয়ম নাই। যে স্থানে যে কালে মন ঈশ্বরে সংলগ্ন হয়, সেই স্থান ও সেই কাল তাহার উপাসনার প্রশস্ত স্থান ও প্রশস্ত কাল । যত্রৈকাগ্রত তত্রাবিশেষাং ! বেদান্তসূত্র । যেখানে মনের একাগ্রত হইবে সেইখানে উপাসনা করিলে। জ্ঞানীর সম্বন্ধে তীর্থ পর্যটনের আবশ্যকতা নাই। বিশুদ্ধচিত্ৰই পরম তীর্থ। স্কন্দপুরাণান্তর্গত কাশীখণ্ডে আছে। সুভ্যং তীৰ্থং ক্ষম তীর্থ তীৰ্থমম্রিয়নিগ্ৰহ । সৰ্ব্বভূত-দয় তীর্থ সৰ্ব্বত্রার্ক্সবমোচ। निश् डैौर्थं দমস্তীৰ্থং সন্তোধন্তীর্থমুচ্যতে । ব্রহ্মচর্যাং পরং তীৰ্থং তীর্থঞ্চ প্রিয়বাদিত | জ্ঞানং তীৰ্থং প্রতিস্তীৰ্থং পুণ্যং তীর্থমুদাহৃতং 3র্থনামপিতীৰ্থং বিশুদ্ধির্মানসঃ পরং ॥ মহানির্বাণ তন্ত্রের একস্থানে ব্রহ্মজ্ঞানীর কর্তব্য সুন্দররূপে বর্ণিত হইয়াছে । যতো জগম্বাঙ্গলীয় ত্বয়ঠুং বিনিয়োজিতঃ । অতন্তে কথয়িষ্যামি যদ্বিশ্বস্থিতকৃৎ ভবেৎ ॥ কুতে বিশ্বটিতে দেব বিশ্বেণঃ পরমেশ্বরঃ । প্রীতে ভবতি বিশ্বাত্ম যতোবিশ্বং তদাশ্রিতং ॥ স এক এব সদ্ধপ: সত্যোহদ্বৈতঃ পরাৎপরঃ । স্বপ্রকাশঃ সদাপূর্ণঃ সচ্চিদানন্দলক্ষণঃ। নির্মিকারে নির্ধাৰে নির্বিশেষে নিরাকুলঃ গুণাতীত: সৰ্ব্বসাক্ষী সৰ্ব্বাত্মা সৰ্ব্বদৃথিভুঃ।
