ડેડ श्न्लूि। वॉब्रन कब्रिब्रांङ्गि ; ५५न डाझांद्र काठेिछ उझरबै चदिक छद्र हरेब्रt८झ ।। 4षन 4क व८-fद्र म८षा नांनाँeों कtब्रव८4ब्र जांविर्डांब शहैबtइ। ब{रिछांश कrब 4ङ वृक्लनकटन बरु कब्रिब्रांटाइ cष श्लूित्र কোন উপ্তমই কাৰ্য্যকারী 奪奪び等び5 ন্ম শিঁৰ 행 d ( শতকেন্দ্রস্থ হইয়াছে। বর্ণবিদ্যাগহে তৃ হিন্দু একজাতি হইয়te সংস্কৃঙ্গাক্তি হইয়াছে। কথায় বলিতে গেলে হিন্দু এক ; কিন্তু প্তাবিয়া দেখিলে হিন্দু শক্ত সহস্ৰ ৰাতি বলিলেও অদ্ভুক্তি হয় না। *এ অবস্থা যায কিসে ?” ব্রাহ্মণ সহজে স্বীকার করিপেন না ৰে "চণ্ডাল ও তিনি कुहे छां हे” । डाक्रएनब्र बां९नर्मा नझ८छ बाहेबांब्र नब्र। वरूनिम অন্তৰণের লোক ব্রাহ্মণ বলিয়া গুরুতর শ্রদ্ধা করিবেন, ততদিন ৰাক্ষণের গৰ্ব্ব অক্ষতভাৰে ৰিৰাজ করিবে। ব্ৰাহ্মণ জানেন যে অন্যান্য বর্ণকে নীচজ্ঞান করার জন্যই. ব্রাহ্মণের মর্ধ্যাদ । স্বেচ্ছা মৰ্যাদাত্যাগ সামান্ত উদারভার কৰ্ম্ম নছে । অন্যান্ত বর্ণের লোক অভ্যাসদোষে আপনাদিগকে নীচ মনে করেন ও ব্ৰাহ্মণের মৰ্য্যাদার উৎকর্ষত সম্পাদন করেন । । তদিন ব্রাহ্মণ শাস্ত্ৰকৰ্ত্তাদিগের অনুমভিমত্তে ब्रांखब८७ब्र ব্যবস্থা ছিল, ততদিন তাহাদের শাসনের তুলনায় “ভাকোর” भागम७ छूछ्छान शहेछ । उँीशtन ब्र শূত্রপক্ষে नृत्रश्नडांब क्रुझांड हिग । श्लूि हे:ब्राटणब्र चाब्रम्न् ७ड़े, हेणबार्के fৰল প্রভৃতির উপর খড়্গহস্ত। কিন্তু ষে সকল ব্রাহ্মণের একুটপাপে","প্রায়শ্চিন্ত ৰাহ্মণক্ষে গাত্ৰীৰণ, গ্ৰাভ মানদি ও नूजग:क डूतानग यहूडिब फेtब्रष कब्रिब गिब्राप्इन ● ‘गरे
