পদব্ৰজে ༢ পারে। কিন্তু রাস্ত। সম্পূর্ণ অপরিচিত ; পূৰ্ব্বে যে রাস্তায় ८:१:४२.५,4दांद्र 9 সেই রাস্তায় যাচ্ছি। কিনা বুঝতে পালুম না । বেল। ১ টার সময় হৃষীকেশে পৌঁছলাম! বৃক্ষতলে বিশ্রাম করা গেল, আহারাদি কি দুই হোলে। না ! অপরাহে রৌদ্রের তেজ কমলে ধাত্র। কোরে লছমন-ঝোলায় উপস্থিত হতে DBBDS0DSDBSD0DS SDSDJBDSDgDD KDK uB DSSSS S DSDBB SSE DB ED ছিল, দেখলাম ত যাত্রীর দলে পূৰ্ণ ; সেই দিন। এখানে একদল উদাসী সন্ন্যাসী এসেছে । এর! শিখা ; গুরু নানক একেশ্বরবাদ প্রচার করেছিলেন ; কিন্তু এর। এখন পেী ও লোক ! ই হার হিন্দুর সমস্ত তীর্থই পৰ্য্যটন কোরে থাকে এবং মানকের লিখিত ধৰ্ম্ম গ্রন্থ পূজা করে ; এরা সেই KDDBBSDBD S SKK KDDBDS BBDSS KEJ0D KE SLLL SDBDS MELEBB BDBKS পরে বোলছবি । পশ্চিম দেশে যা ওয়ার আগে অামি প্রায়ই পদ্ম নদীর ওপারে আমার কোন বন্ধুর বাড়া সৰ্পদ। যাতায়াত কর তুম ; সেখানকার এক ব্ৰাহ্মণ ঠাকুর একবার বদরিক শ্রমে গিয়েছিলেন ; কিন্তু আমাদের মত ইংরেজী-পড়া কতকগুলি ছেলের বিশ্বাস ছিল, ঠাকুর তািরদ্বারা পৰ্য্যন্ত ও যাননি ; যা হোক দেশের লোকে গয় , কাশী, মথুরা, ধুন্দাবন ধ্যায়, 8 তরাং সে সব মায়ুগার গল্প আমির। সৰ্ব্বদ। শুনতে পেতুম ; কিন্তু পদার কাশ্ৰমে দেশের লোক বড় একটা যায় না, কাজেই সেখানকার কাহিনী সম্বন্ধে বা শুন ঠাকুরই প্ৰদান ‘অথরিটিী” ছিলেন । তিনি অনেক গুলি আজি গুবি গল্প করেছিলেন, তার মধ্যে তার লছমন-ঝোলার গল্প আমার বেশী মনে ছিল, এবং তৎসম্বন্ধীয় একটা ভয়াবহ ভাবি ছেলেবেলা হোতে একেবারে রা, গ্রু র সঙ্গে মিশে ছিল । আমি যে গ্রামের কথা বলছি, সেখানে একটা জায়গায় প্রতি বৎসর বর্ষার সময় কাদায় জলে মিশে একটা নরক পুর ও হোসে থাকতে ; এবং সেখান থে: কা DBBBBBBBDBDBB BDB0 0LLBBBBB S S DBDBBD SBDDB BDBLESJ BBDSSYzD0S DDg SDS সে সা.কার ‘আইডিয়া সহরের লোককে দেওয়৷ শক্ত । কাদার মধ্যে
