পরবর্তী যোজনা। দেবতাগণের মুসলমান-বেশ-পরিগ্রহ। শূন্ত-পুরাণের সমস্ত অংশই রামাই পণ্ডিতের রচনা নহে। মুদ্রিত পুস্তকে পরবর্তী যোজনা অনেক স্থলেই দৃষ্ট হয়। নিম্নোদ্ধত অংশ সহদেব চক্রবর্তী নামক কবি প্রায় সাড়ে তিন শত বৎসর পূর্ব্বে লিথিয়াছিলেন। ইহাতে মুসলমানগণের আক্রমণের কথা আছে। আমরা ইহা মুদ্রিত শূন্ত-পুরাণের অন্তর্গত পাইয়াছি, সুতরাং তৎসঙ্গেই উদ্ধৃত করিলাম। জাজপুর পুস্ত্রবাদি ষোলশঅ ঘর বেদি (১) বেদি নয় কন্নর জুন। (২) দখিণ্যা (৩) মাগিতে যাঅ যার ঘরে নাহি পাঅ শাপ দিআ পুড়াঅ ভুবন॥ মালদহে মাগে কর দিলঅ কন্ন জুন। দখিণ্যা মাগিতে যায় যার ঘরে নাঞি পায় শাপ দিয়া পুড়াএ ভুবন॥ মালদহে লাগে কর না চিনে আপন পর জালের নাইক দিশ পাশ। বলিষ্ঠ হইল বড় দশ বিষ হএ জড় সদ্ধর্ম্মীরে (৪) করএ বিনাশ॥ বেদ করে উচ্চারণ বের্যায় অগ্নি ঘনে ঘন দেখিয়া সভাই কম্পবান। মনেত পাইআ মন্ম (৫) সভে বোলে রাখ ধর্ম্ম (৬) তোমা বিনা কে করে পরিত্তান॥ এই রূপে দ্বিজগণ করে স্বষ্টি সংহারণ ই বড় হইল অবিচার। বৈকুণ্ঠে থাকিঅ' ধর্ম্ম মনেত পাইআ মন্ম মায়াতে হোইল অন্ধকার॥ (১) বৈদিক। (২) সকল বৈদিক নহে, কোন কোন জন। (৩) দক্ষিণা। (৪) বৌদ্ধগণ আপনাদিগকে বৌদ্ধ বলিতেন না, তাহারা আপনাদিগকে সিদ্ধক্ষ্মী বলিয়া পরিচয় দিতেন। বিনয়-পিটকে দেখা যায় বুদ্ধদেব স্বয়ং নিজের ধর্ম্মকে ‘সদ্ধর্ম্ম বলিয়া অভিহিত করিতেছেন। (৫) মন্ম=মর্ম্ম, এই শব্দ “মর্ম্ম-কষ্ট অর্থে ব্যবহৃত। (ঙ) বুদ্ধ। ব্রাহ্মণগণ-কৃত অত্যাচার।
