SSR চালের উপদেশ। শিবের কৃষি। বঙ্গ-সাহিত্য-পরিচয়। যখন আছেন গোসাঞি হআ দিগম্বর। ঘরে ঘরে ভিখা মাগিয়া বুলেন ঈশর॥ রজনী পরভাতে ভিকৃখার লাগি (১) যাই। কুথাএ পাই কুথাএ না পাই॥ হজুকী বএড়া তাহে করি দিন পাত। . কত হরষ গোসাঞি ভিকৃখাএ ভাত॥ - - আহ্মার (২) বচনে গোসাঞি তুহ্মি (৩) চৰ্ষ চাষ। কখন অন্ন হএ গোসাঞি কখন উপবাস ৷ পুখরী কাদাএ (৪) লইব ভূম খানি। আরসা (৫) হইলে যেন ছিচএ (৬) দিব পানী॥ আর সব কিষাণ কাদিব মাথে হাত দিয়া। পরম ইচ্ছায় ধান্ত আনিব দাইআ (৭)। ঘরে ধান্ত থাকিলে পরতু সুখে অন্ন খাব। অন্নর বিহনে পরভু কত দুঃখ পাব॥ কাপাস চষহ পরাভূ পরিব কাপড়। কতনা পরিব গোসাঞি কেওদা (৮) বাঘর ছড় (৯)॥ তিল সরিষা চাষ কর গোসাঞি বলি তব পাএ। কতনা মাখিব গোসাঞি বিভূতি গুলা গাএ॥ মুগ বাটলা আর চষিহ ইখু চাষ। তবে হবেক গোসাঞি পঞ্চামৰ্তর (১০) আশ॥ সকল চাষ চর্ষ প্রভু আর রোইও কলা। সকল দৰব পাই যেন ধর্ম্ম-পূজার বেলা (১১)। এতেক সুবিধা হর মনেতে ভাবিল। মন পবন দুই (১২) হেলএ সিজন করিল। (১) ভিক্ষার জন্ত। (২) আমার। (৩) তুমি। (৪) সিক্ত কৰ্দমে। (৫) রস-বিহীন = শুষ্ক। (৬) সেঁচিয়া। (৭) কাটিয়া। (৮) কেন্দুআ বা কেউন্দা = ব্যাঘ্র-বিশেষ। (৯) চর্ম্ম। (১০) পঞ্চামৃতের। (১১) এই শিব-ঠাকুর হিন্দুর শিব নহেন, ইনি ধর্ম্মপূজার (বুদ্ধ-পূজার) সহায়। (১২) মন এবং পবন নামক দুটি বৃক্ষ। কোন অলৌকিক ঘটনার অনুকূল কাষ্ঠের জিনিষ গড়িতে হইলে এই ‘মন-পবনের’ দ্বারা তাহা গড়া হইত, গল্পে এরূপ উক্ত আছে। “মন পবনের বৈঠা” অনেক প্রাচীন গল্পে শোনা যায়। “মন পবনে” গঠিত দ্রব্যাদি মন ও পবনের ন্তায় দ্রুতগামী হয়, ইহাই ধারণা। বঙ্গদেশের কোন কোন স্থানে বৃক্ষ-বিশেষ ‘মন ও পবনের বৃক্ষ বলিয়৷ অভিহিত হইয়া থাকে। -
