[ ৩৪ ] নাই । জর উপনীত ছইলে উছাতে অধিকার ছয় । সেইরূপ জদীক্ষিতদিগের মন্ত্র এবং দেবতা অৰ্চনাদিতে অধিকার নাই । অতএব আত্মাকে শিবসংস্তুত অর্থাৎ মস্ত্রে দীক্ষিত করিবেক ॥ অয়ি বামোৰু ! অদীক্ষিভ ব্যক্তির কৃত সমস্ত কর্ম্মই বিফল । দীক্ষণবিহীন র্যক্তি পশুযেনি প্রাপ্ত স্থয় । এই স্কন্দপুরাণ– শাস্ত্রোক্ত বিধি অনুসারে মন্ত্রগ্রহণ করাই দীক্ষণ নতুবা নানামন্ত্রের অধ্যয়ন কর। দীক্ষণ নহে। যদিও নানমন্ত্র অধ্যয়ন কর। ধীকে তথাপি যথাবিধি মন্ত্রগ্রহণ দ্বারাই বৈষ্ণব হয় এবং যথাবিধিমন্ত্রগ্রহণে শৈব ছয় । তথণর ইচ্ছাও লিখিত আছে অবৈষ্ণব ব্রাহ্মণের চাণ্ডাল হইতেও অধম ইত্যাদি বিশেষ বচন দ্বার ব্রাহ্মণদিগের বিষ্ণুমন্ত্রদীক্ষা ন হইলে পাতিত্য জন্মে । তথায় আরও লিখিত আছে সকল বৈষ্ণব ও শৈবদিগের স্ব স্ব দীক্ষামন্ত্র একমাত্র ছয় । যাহার যে দীক্ষণমন্ত্র তাহার সেই মন্ত্র মূর্ত্তি মুখ্য উপাস্য । অতএব স্বাধিকৃত একমাত্র বিষ্ণুমন্ত্রদীক্ষিত ব্রাহ্মণের শিব প্রভৃতির মন্ত্র অধ্যয়ন করিলেও বিষ্ণুই তাছাদিগের মুখ্য উপাসা। অধিকার অনুসারে শিব প্রভৃতি গৌণ উপাস্য । অর্থাৎ আরোগ জ্ঞান প্রভৃতি কামনায় ভিন্ন ভিন্ন অধিকারে স্বস্ত্যরনাদির জন্য শিব প্রভৃতি দেবতার কখনও কখনও উপাসন হইতে পারে । অতএব ছরিভক্তিবিলাসে ৪ বি ৭২ শ্লোকাঙ্কণ্ণতপদ্মে নারদের উক্তিতে । উৰ্দ্ধপুং,বিহীন হইয়া সন্ধ্যা কর্ম্মণদি করিলে সে সমস্ত কর্ম্মই রক্ষসে প্রাপ্ত হয় এবং সেই কর্ম্মকারি নরকে গমন করে। তথায় উত্তর খণ্ডে ৭৪ শ্লোকে । বিপ্র শুভ্র মৃত্তিক দ্বার বেদোক্ত উৰ্দ্ধ পুণ্ড, ধারণ করিবেক । বিদ্বীন ব্যক্তি আপদ কালেও কখনও তির্য্যক পুণ্ড ধারণকৱিৰেক না । ইতি । তথায় ইছাও লিখিত আছে । * ব্রহ্মবেত্তার বলেন যে ৰিফ্লমস্ত্রে দীক্ষিত ব্রাহ্মণদিগের উর্দু পুঞ্জ ও অঙ্কের ত্রিপুঞ্জ ইছাই বিস্থিত আছে । যে বিপ্রের
