W5)8 ऐ6६ांभविक। তদেবং কেষাঞ্চিৎ পণ্ডিতানাং ক্রয়বিক্রয়াদিম্বিতি বিজ্ঞানেশ্ব লিখিত মন্বলোক্যৈব নৃত্যতামুচ্চৈৰ্গায়তাঞ্চ মম্বাদিবচনঘনঘোরগৰ্জিতেন লয়ভঙ্গে বিভাবনীয়ঃ । নাচ মনুযাজ্ঞবল্ক্যবচনাভ্যাং প্ৰতিপাদিতেহপি পতিতানাং কুত প্ৰায়শ্চিত্তানাং ব্যবহাৰ্য্যত্বেনাস্যাস্মিন লোকে প্ৰত্যাসক্তির্বিবদ্যতে কল্মষন্তু বিহুন্যত ইত্যাপস্তম্ববিরোধঃ শঙ্কানীয়ঃ যস্য প্ৰাণান্তিকমেব প্ৰায়শ্চিত্তং তদ্বিষয়ত্বাত্তস্য । ন চ মৃতস্যেহলোকে প্ৰত্যাসত্ত্যসম্ভবাদ - প্ৰসক্তনিষেধকত্বং বচনস্যোতি বক্তব্যং নান্তরীক্ষে অগ্নিশ্চেন্তব্য ইত্যাদিবৎ স্বরূপতএব তদুপন্যাসাৎ ততশ্চ মৃতস্যেহ প্রত্যাসন্ত্যসম্ভবমনুদ্য বিধীয়তে কল্মষনিবািণমিতি সূত্ৰতাৎ পূর্বকৃত পাপ উল্লেখ করিয়া কদাপি নিন্দা করিবেন, কিন্তু তাহার সহিত পূর্ববৎ ব্যবহার করিবে” । এতাবত প্রতিপন্ন হইতেছে মনু ও যাজ্ঞবল্ক্য মিলিত হইয়া সমকণ্ঠে বলিতেছেন অকৃত প্ৰায়শ্চিত্ত পতিতের সহিত কোনরূপ সংসৰ্গ করিবেনা, এবং কৃতপ্ৰায়শ্চিত্তের সহিত পূর্ববৎ সমস্ত ব্যবহার করিবে, এইস্থলে মহামান্য বিজ্ঞানেস্বর ক্রয় বিক্ৰয়াদি বলিয়া অবশ্য আদি শব্দদ্বারা সমস্ত সংসগের আসাদন করিয়াছেন ইহাই বক্তব্য। অন্যথা মনু ও যাজ্ঞবস্কোর বিরুদ্ধ বীজশূন্য ক্রয় বিক্রয়াদি বিধায়ক ব্যাখ্যা কোন মতেই ধীমান ব্যক্তি দিগের হৃদয় গ্ৰাহিনী হইতে পারেনা ইহা बनाई वांछना ।
