S)8 উপদেশ । হইল, কত কত মরুভূমি নগর হইল, নগর উজাড় হইল, ভূমি বিদীর্ণ করিয়া অগ্ন্যুৎপাত হইল, ভীষণাকার জীবজাতি ধ্বংস হইল, তাহাদিগের প্রকাণ্ড কঙ্কাল মৃত্তিক মধ্যে নিহিত হইল, কত প্রকার নূতন জীবজন্তু স্বষ্ট হইল ; কিন্তু সেই পরমাশ্চৰ্য্য শক্তিচক্র ক্রমাগত ঘুরিতেছে। সকলই অস্থায়ী, সকলই পরিবর্তনশীল, সমুদয়ই জন্ম মৃত্যুর অধীন, কেবল এই শক্তিচক্র নিত্য, অপরিবর্তনীয়, অজাত, অক্ষয় । ইহার উপর যুগের অধিকার নাই, শতাব্দীর অধিকার নাই, ঘটনার অধিকার নাই; সকলের উপর ইহার অধিকার ! শোভা, সৌন্দৰ্য্য, সুমিলন, সামঞ্জস্য, সঙ্গীত, সুমিষ্টতা, বাল্য, যৌবন, বাৰ্দ্ধক্য, লতা, কুসুম, বিহঙ্গ, মেঘ, বায়ু, ঋতু-পৰ্য্যায়, সুখ, দুঃখ, বৈধব্য, বিবাহ, সমুদয়ই এই শক্তিচক্রে ঘুরিতেছে ; হইতেছে, যাইতেছে, শক্তির শাসন স্বীকার করিতেছে। এই শক্তি কি, কাহার, কিসের মধ্যে স্থিতি করে ? আধার না থাকিলে কি শক্তি থাকিতে পারে ? জড় স্থষ্টিকে শাসন ও চালনা করিতেছে যে শক্তি, সুতরাং যাহা হুষ্টির অতীত, তাহার আধার কে ? এ প্রশ্নের উত্তর দান করিবার পূৰ্ব্বে দ্বিতীয় চক্রের বিষয় আলোচনা করা যাউক। চিন্তা, কল্পনা, ইচ্ছা, ভাব, চরিত্র, জ্ঞান, প্রেম ইত্যাদি যে এক জাতীয় নৈসর্গিক শক্তি, যদ্বারা মহাব্যাপার সকল সংঘটিত হইয়া থাকে, তাহা কে অস্বীকার করিতে পারে ? এই সকলেরই নাম মানসিক শক্তি এবং ইহার সমষ্টি লইয়াই দ্বিতীয় চক্র রচিত হইয়াছে। জ্ঞান শক্তির নিকট সমস্ত পৃথিবী পরাজিত হয়। সিংহ শার্দুল হস্তী প্রভৃতি প্রবল জীব জ্ঞান-শক্তির দাস । এই শক্তির প্রভাবে আকাশ হইতে বিদ্যুৎ উৎপাটিত হইয়া মানবসমাজের সেবা করে, এই বুদ্ধি শক্তি অগ্নি হইতে ধূমকে পৃথক্ করিয়া মনুষ্যের গতি এবং উপার্জন বৃদ্ধি করে। ইহা
