অতীত কালের সন্তান । 8 a আকার স্বাস্থ্য পিতামাতার ন্যায় হয়, তেমনি আমাদিগের যোগ ধ্যান প্রভৃতি সমস্ত ভাব পূৰ্ব্ব পুরুষদিগের ন্যায় হওয়াই স্বাভাবিক। বালকের প্রকৃতি কিরূপ হয় ? পিতামাতার প্রকৃতিকে একত্র করিলে যা হয় তাই । আমাদিগের হস্তের নাড়ী ধরিয়া দেখিতে হইবে, পূৰ্ব্বকালের রক্ত চলিতেছে কি না ? বক্ষে যন্ত্র ধরিয়া দেখিতে হইবে, পূৰ্ব্বকার যে ধ্যান ছিল, যে সব চিন্তা ছিল, ভিতরে তাহার শব্দ হইতেছে কি না ? যদি না হয়, বিবিধ প্রকারে ধৰ্ম্মের গৰ্ব্ব করিলেও তোমার ধৰ্ম্ম কাল্পনিক। আর ইহা যদি হয়, তাহা হইলে তোমার প্রকৃতিতে শাস্ত্র লিখিত দেখিব, তোমার উপাসনার ভিতর বাল্মীকি, বিশ্বামিত্রকে দেখিতে পাইব, তোমার উপদেশের ভিতর শাক্যমুনির শব্দ শুনিব। যে সকল মহাত্মা যে সকল বিচিত্র কৰ্ম্ম করিয়াছেন, তোমার কৰ্ম্মে তাহার গন্ধ পাইলে বলিব, তোমার ধৰ্ম্ম পুরাতন শক্তি সামর্থ্য লইয়া, পিতামহ, বৃদ্ধপ্রপিতামহদিগের আশীৰ্ব্বাদ লইয়৷ আসিয়াছে। তুমি সেই পুরাতন মহাত্মাদিগের বংশে জন্মিয়াছ। যে ভাবিবে তার ধৰ্ম্ম আর চৈতন্তের ভক্তির ধৰ্ম্ম স্বতন্ত্র, সে কখন চৈতন্তের ভক্তি পাইবে না। যে ঈশার ভাবকে স্বতন্ত্র ভাবিবে, সে বাইবেল ও ঈশার । প্রকৃতির গভীর অর্থ পাইবেন । যে ভাবিবে শাক্যের সহিত তাহার কোন সম্পর্ক নাই, সে নিৰ্ব্বাণের গভীর ভাব বুঝিবে না। এমন হইতে পারে, তাহাদের কোন কোন মতের সহিত কি ভাবের সহিত ভিন্নতা আছে ; কিন্তু তাদের প্রকৃতির সার ভাব যাহা, তাহার যে সত্যতা, সমুদয়, ভূত কালের সন্তান যে আমরা, আমাদিগের ভিতর প্রবাহিত হইতেছে। লোকে যে ঈশার বিষয় পাঠ করে, উপকার হয় না কেন ? শাক্যের সাধন ও চৈতন্তের ভক্তির কথা শোনে, চরিত্রে সেই সমস্ত ভাব নামে না কেন ? সে মনে করে, শাক্যের ধৰ্ম্ম পড়িবার বিষয় ; ঈশার ধৰ্ম্ম শুনিবার
