৩ of উপদেশ । শরীরই ত সব ; এই সম্ভোগই যে সার ; ইহার অতীত আবার কি আছে ? এইরূপে একবার উন্নতি একবার পতন, ইহার মধ্যে আমরা অবস্থান করিতেছি। তবে বল দেখি, সত্য যাহা তাহা কিরূপে স্থায়ী হয় ? ইহার তিনটী বিধি আছে। প্রথম বিধি-ইলিয়কে সংযত করা, রাগ দ্বেষ পরিত্যাগ করা, দেহকে ভুলিয়া যাওয়া, কুভাব, কুকল্পনা বিস্তৃত হওয়া, মনের চঞ্চলতা ও শারীরিক সমস্ত বৃত্তিকে পরিহার করা। এ ছাড়া আর বৈরাগ্য চাই না । ইহা হইলেই পরলোকের সম্বল इझेलं । দ্বিতীয় বিধি—যদি ত্যাগ কর, ত্যাগ করাই সাধনের সঙ্কল্প হইল, তবে ত্যাগের পর গ্রহণ করিবে কি ? কোন স্থান শূন্ত থাকা স্বভাবের নিয়ম নহে। কিছু ত্যাগ করিলে কিছু গ্রহণ করা বিধি। যদি সংসার ত্যাগ কর, দেহ ত্যাগ কর, বিলাস বিসর্জন কর, তবে গ্রহণ করিতে হইবে ব্রহ্মস্মৃতি, ব্রহ্মযোগ, ব্রহ্মসেবা । ব্রহ্ম প্রাপ্তিতে শূন্তস্থান পূর্ণ হইবে । হে আত্মন, যখন তুমি জ্যোতিৰ্ম্ময় ব্রহ্মস্বরূপে আবৃত হও, যোগে অবিচ্ছিন্ন হও, ধ্যানে এক হও, তখন তুমি দেহে থাক, না আদেহী হও ? ব্রহ্মসহবাসে যখন তুমি আত্মবিস্তৃত হও, তখন তুমি সংসারে থাক, না স্বৰ্গবাসী হও ? তোমার জাগ্ৰত বিবেক যখন এই ভববন্ধনকে নিন্দা করে, যখন তুমি পুণ্যাগ্নিতে দগ্ধ হও, পাপ-জঞ্জাল সমস্ত খসিয়া পড়ে, পুণ্য গঙ্গাজলে স্নান করিয়া যখন তুমি প্রসন্ন দৃষ্টি লাভ কর, তখন তুমি কোথায় থাক ? সচ্চিদানন্দের প্রেম আঁখি যখন তোমার মোহমুক্ত চক্ষুর সঙ্গে সম্মিলিত হয়, তখন তুমি কোথায় চলিয়া যাও বলিতে পার কি ? তবে আর বলিতে হইবে না যে, অদেহী হইলে এখানেই স্বৰ্গবাস
