»es প্রসঙ্গে বিপুলান গোত্রান প্রাপ্ন বন্তি মনীষিণ: ॥ ৪৫ রাক্ষসশ্চি পিশাচাশ্চ মহাসপাশ্চ ভীষণ । জপিতান্নোপসপস্তি দূরাদেব প্রয়াস্তি তে ॥ ৪৬ ছন্দ ঋষ্যাদি বিজ্ঞায় জপেয়ন্ত্রমভক্রিতঃ । জপেদহরহর্জাস্ব গায়ত্রীং মনসা দ্বিজঃ ॥ ৪৭ সছ পরমাং দেবীং শতমথ্যাং দশবরাম্ । । গায়ন্ত্ৰীং যে জপেল্পিত্যং সন পাপেন লিপ্যতে ॥৪৮ অর্থ পুষ্পাঞ্জলিং ক্লত্বা ভানবে চোৰ্দ্ধবাহুক । \ উত্নত্যঞ্চ জপেৎ স্বজ্ঞং তচ্চক্ষুরিতি চাপরম্ ॥৪৯ প্রদক্ষিণমুপাৰ্বত্য নমস্কৰ্য্যাদিবাকরম। ততস্তীর্থেন দেবাদীনভিঃ সস্তপয়ে দ্বিজ ॥ ৫০ স্নানবস্ত্রস্তু নিপীড্য পুনরাচমনং চরেৎ । তদ্বন্তজ্ঞজনস্যেহ স্নানং দানং প্রকীৰ্ত্তিতম্ ॥ ৫১ দর্ডাসীনে দর্ভপাণিব্ৰহ্মযজ্ঞবিধানতঃ । প্রায়ুখে ব্ৰহ্মযজন্তু কুৰ্য্যাম্বুদ্ধাসমন্বিত ॥৫২ : ততোহুর্ঘ্যং ভানবে দস্তাত্তিলপুষ্পাক্ষতান্বিতম্। উখায় মূর্বপর্য্যস্ত হংস শুচিষদিত্যচ। ৫৩ ততো দেবং নমস্কৃত্য গৃহং গচ্ছেত্তত: পুনঃ । হইয়া দেবতা প্রসন্ন হন । দেবতা প্রসন্ন হইলে মনীষিগণ বিপুল ভোগসমূহ প্রাপ্ত হন। জপ করিলে ভীষণ রাক্ষসগণ, পিশাচগণ ও মহাসর্পগণ নিকটে আসিতে পারে না। দূর হইতেই তাহারা পলায়ন করে । ছন্দ ও ঋষ্যাদি জানিয়া নিরালস্ত হইয়া মন্ত্ৰ জপ করিবে। অর্থজ্ঞান করিয়া অহরহ গায়ত্রী জপ করিবে । সৰ্ব্বোত্তম সহস্র বার, মধ্যম শতবার, অন্ততঃ অধম দশবারও যিনি প্রতিদিন গ্নয়ন্ত্ৰী জপ করেন, তিনি পাপে লিপ্ত হন না। গায়ত্রী-জপাস্তে উৰ্দ্ধবাহু হইয়া স্বৰ্য্যকে পুষ্পাঞ্জলি দিয়া উত্নত্যং জাতবেদসং’ ইত্যাদি স্বত্ত ও ‘ভচ্চক্ষু ইত্যাদি স্বক্ত জপ করিবে। তৎপরে প্রদক্ষিণাস্তে হস্ত দ্বার আবরণ করিয়া স্বৰ্য্যকে নমস্কার করিবে । তাহার পরে দেবতীর্থাদি দ্বারা জল লইয়া, দেবাদির সস্তপণ করিবে ; পরে স্নানবস্ত্র নিপীড়ন করত পুনৰ্ব্বার আচমন করিবে, যেহেতু এইম্বলে, ভক্তজনের স্নান ও দান আচমনযুক্তই প্রকীৰ্ত্তিত হইয়াছে । শ্রদ্ধাযুক্ত, কুশাসনে উপবিষ্ট কুশহস্ত ও পূৰ্ব্বমুখ হইয়া ব্রহ্মযজ্ঞ-বিধানানুসারে ব্ৰহ্মযজ্ঞ করিবে । তৎপরে উত্থান করিয়া মস্তকপৰ্য্যস্ত অঞ্জলি লইয়া গিয়া হংস শুচিষৎ ইত্যাদি ঋৰু উচ্চারণ করিয়া তিল, পুষ্প ও তণ্ডুলযুক্ত অর্থ্য, ম্যাঙ্কজকে প্রদান কল্পিৰে । তৎপরে স্বৰ্য্যকে নম উমনিৎপত্তি-সংহিতা বিধিনী পুরুষস্বজন্ত গত্ব বিষ্ণু সমৰ্চয়েং। ৫৪ বৈশ্বদেবং ততঃ কুৰ্য্যাম্বলিকৰ্ম্ম বিধানতঃ । - গোদোহমাত্রমাকাঙ্কেদতিথিং প্রতি বৈ গৃহী ॥ ৫৫ অদৃষ্টপূৰ্ব্বমজ্ঞাতমতিথিং প্রাপ্তমৰ্চয়েৎ । স্বাগত সনদানেন প্রত্যুথানেন চামুন ॥ ৫৬ স্বাগতেনান্নয়ন্তুষ্ট ভবস্তি গৃহমেধিনঃ । আসনেন তু দত্তেন প্রতো ভবতি দেবরাট ॥৫৭ পাদশোঁচেন পিতরঃ প্রতিমায়ান্তি তুর্লভাম্। অন্নদানেন যুক্তেন ভূপ্যতে হি প্রজাপতি ॥ ৫৮ তন্মাদতিথয়ে কাৰ্য্যং পূজনং গৃহমেধিনী । ভক্ত্যা চ শক্তিত্বে নিত্যং বিঞ্চোরচর্চাদনস্তরম্ ॥৫৯ ভিক্ষঞ্চ ভিক্ষবে দদ্যাৎ পরিব্রাড়ব্রহ্মচারিণে । অকল্পিতামামুদ্ধত্য সব্যঞ্জনসমন্বিতাম্ ॥৬০ অকৃতে বৈশ্বদেবেহুপি ভিক্ষে চ গৃহমাগতে । উদ্ধৃত্য বৈশ্বদেবাৰ্থং ভিক্ষাং দত্ত্ব বিসর্জয়েৎ ॥ ৬১ বৈশ্বদেবকৃতান দোষাঞ্চক্তে ভিক্ষুর্ব্যপোহিতুৰ্ম্ম । নহি ভিক্ষুব্ধতান দোষান বৈশ্বদেবো ব্যপোহতি ॥ ৬২ তস্মাৎ প্রাপ্তায় যতয়ে ভিক্ষণং দদ্যাৎ সমাহিতঃ। স্কার করিয়া গৃহে গমন করিবে। তাহার পর পুরুষ-স্থক্তের বিধানামুসারে গৃহেই বিষ্ণুর অৰ্চনা, করিবে । তৎপরে বলিকৰ্ম্ম-বিধানামুসারে বৈশ্ব- , দেবকে বলি দিবে। যে কালের মধ্যে গোদোহন হইতে পারে, সেই কাল পর্য্যন্ত অতিথির অপেক্ষণ করিবে । র্যাহাকে কখনও দেখা যায় নাই এবং যাহার পরিচয়ও জানা না থাকে, তাদৃশ অতিথি গৃহাগত হইলে, গৃহী স্বাগত আসনপ্রদানদ্বারা পূজা করিবে। অতিথিকে স্বাগত প্রশ্ন করিলে গৃহমেৰীয় অগ্নিসকল তুষ্ট হন। আসন প্রদান করিলে দেবরাজ ইন্দ্র পরিতুষ্ট হন। পাদপ্রক্ষালনার্থ জল দিলে পিতৃগণ দুর্লভ প্রীতি লাভ করেন। যোগ্য অন্ন প্রদান করিলে প্রজাপতি তুপ্ত হন । সেই জম্ভ বিষ্ণুপুজার পর, গৃহস্থ ভক্তি ও শক্তি অনুসারে অতিথির পূজা করবেন। পরিব্রাজক ব্রহ্মচারী ভিক্ষুককে অনিবেদিত-ব্যঞ্জনসমন্বিত অম্লযুক্ত ভিক্ষ প্রদান করিবে । বৈশ্বদেব-বলি সমাপ্ত না হইতেই যদি ভিক্ষু উপস্থিত হন, তাহ হইলে বৈশ্বদেবের অন্নাদি উদ্ধৃত করিয়া স্বতন্ত্র অন্ন তাহাকে দিয়া বিদায় করিবে। যেহেতু বৈশ্বদেবকৃত দোষসমূহ ভিক্ষু দুর করিতে পারেন, কিন্তু ভিক্ষুকুত দোষ বৈশ্বদেব দূর করিতে পারেন না। সেইজন্ত গৃছেভিক্ষু উপস্থিত হইলে, সমাহিত হইয় গছাকে ভিক্ষণ দিবে
