tegnvirti, ৰক্ষণ সীমাংখড়ি কুর্ধ্যাধিষ্ঠিস্থিতি। नदट्ठ(श्लjनयणीनां९ दगंबंrटयवांछिबांगमम् ॥ s७ গুরুর দ্বিজাতীনাং বর্ণীনাং ৱীক্ষণে গুরু। পত্তিরেকে গুরুঃ ক্ষণীণাং সঞ্চাত্যাগতো গুরুঃ ॥ বিদ্যা কৰ্ম্ম বয়ো বন্ধুর্বিত্তং তৰতি যক্ষ ৰৈ। মাহুঙ্কাননি পঞ্চস্থঃ পূৰ্ব্বং পূৰ্ব্বং গুহ্মণি চ a s৮ পঞ্চানাং ক্রিযু বর্ণে ভবেন্ধু গুণবান হি য: | যভ্রষ্ঠাৎ সোংজমানাহঁ; ক্ষুদ্রোহপি সভবেজযদি ॥৪১ পিণ্ডাঙ্গেভো ব্ৰাহ্মণেভ্য: স্ত্রিয়ৈ রাজেহস্ত চক্ষুৰে। বুদ্ধায় তাবহীনায় রোগিণে হুৰ্বলায় চ। ৫• ভিক্ষীমান্ধত্য শিষ্টানাং গৃহুেভ্যঃ প্রযতোইৰহম্। নিৰেশ্য গুরুবেছীয়াস্বাগৃহতস্তদন্থজ্ঞয়া। ৫১ ভবৎপূৰ্ব্বং চরেভৈক্ষমুপনীতে দ্বিজোত্তমঃ । ভৰন্মধ্যস্তু রাজস্কো বৈশুদ্ধ ভবহত্তরম্ ॥ ৫২ ক্ষত্রিয়াদি বর্ণ, কখনই ব্রাহ্মণদিগের নমস্ক মহে । ব্ৰাহ্মণ অসবর্ণ সকলবণকে এবং কনিষ্ঠ সবর্ণকে আশীবাদ করিবে আয় জ্যেষ্ঠ সবৰ্ণকে অভিবাদন কারবে, ইহা নিরম। অগ্নি-দ্বিজাতিগণের গুরু, ব্রাহ্মণ— সকল জাতির গুরু, স্বামী-পত্নীর গুরু এবং অতিথি, —সকলেরই গুরু। যাহার বিষ্ঠা, সৎকাৰ্য্য, বয়স, সহায় এবং ধন, ( যদপেক্ষা অধিক, সে, তাহার নিকটে মান্ত সুতরাং) উক্ত পাচটী জিনিস—মান্ততায় কারণ এৰং ইহার মধ্যে পরপর অপেক্ষ পূৰ্ব্বপূর্বের আদর বেশী। ব্রাহ্মণাদি তিনবর্ণের মধ্যে ষে গুণবাল—যাহাতে উক্ত পাচটির মধ্যে অন্ততঃ একটাও থাকে ; সে, আপেক্ষাকৃত কোন বিষয়ে ক্ষুদ্ৰ tহইলেও সন্ধান পাইবার উপযুক্ত। পিণ্ডাদ অর্থাৎ শ্রান্ধের পাত্ৰীয়ান্ন ভোজনে উপযুক্ত ব্ৰাহ্মণ অর্থাৎ স্নাতক ব্রাহ্মণ, স্ত্রীলোক রাজা, রাজদূত, বুদ্ধ, তাহ্মাৰনত ব্যক্তি, রোগী এবং কুৰ্ব্বল ব্যক্তিদিগের মাম রাখিবে অর্থাৎ ইহাদিগের অন্ততম ব্যক্তি উপস্থিত হইলে পথ ছাড়িয়া দিবে। শিষ্টব্যক্তিদিগের গৃহ হইতে প্রত্যহ পবিত্রভাবে ভিক্ষা করিয়া ভিক্ষণলঙ্গ সমস্ত অন্ন গুরুকে নিবেদন করিবে ; অনন্তর গুরুর অল্পমতিক্রমে, মৌনাবলম্বনপূর্বক, তাহ ভোজন কল্পিৰে। ৪৩—৫১। উপনীত ব্ৰাহ্মণ, অগ্ৰে তৰংশঙ্গের প্রয়োগ করিয়া তিক্ষাচরণ করিবে অর্থাৎ “डदछि ठिंचं२ cनश्”ि बजिट्रु । कबिग्न, मटश कददभचक्बिा ठिक कब्रिट्र जर्षी२ “डिकर उपछि দেখি বলিৰে এৰং ৰৈঙ অন্তে ভৰৰশন্স উগৰণ করিা ভিক্ষা করিধে, জর্থাৎ ভিক্ষাং খেছি རྡི་ཨཱུ་རཱྀ.. मांछङ्खं बं चगांङ्ग वा बाष्ट्रं ख*ि्र६w*॥ , ङिहिडि डिषणं वर्षॆमं बाहू श्बनः स्विषं.**१ সজাতীয়গ্ৰহেৰেবং সাৰ্ব্বধর্থিকষেব ৰা। ভৈক্ষগুচয়ণং প্রোক্তং পতিতাদিষু বৰ্জিত্তৰ ॥৫৫ বেদযজ্ঞাদিহীনানাং প্রশস্তানাং স্বকৰ্ম্মস্থ । बक्रांज्ञैौ s८ब्रटेडच९ श्रुश्श्ः श्वयष्ठाश्रश्न् ॥ ४e গুরো কুলে ন ভিক্ষেত ন জ্ঞাতিকূললবন্ধুষু | অভাবেইপ্যথ গেহানাং পূৰ্ব্বং পূৰ্ব্বং বিবর্জয়েৎ ॥ ৫৬ সৰ্ব্বং বাপি চরেঙ্গগ্রামং পূৰ্ব্বোক্তানামসত্তরে। নিয়ম্য প্রযতে বাচং দিশশ্চানবলোকয়ন । ৫৭ সমাহৃত্য তু তম্ভৈঙ্কং যারাথমিহাজ্ঞয়া। তুঙ্গীত প্রযতো নিত্যং বাগযতো নাস্তমানস ॥ ৫৮ ভৈক্ষেপ বৰ্ত্তয়েন্নিত্যং কামনাণীর্ভবেদৱতী । ভবাত” বলিবে । মাতার নিকট ভগিনীর নিকট, মাতৃৰসার নিকট কিংবা যে নারী ইহাকে (উপনীত বালককে ) অবমান (প্রত্যাখ্যানাদি ) না করিবে, তাহার নিকট প্রথমে ভিক্ষা করা বিধি। ভিক্ষ, সজাতীয়দিগের নিকট অথবা সকলবর্ণের নিকট করিতে পারিবে, ইহা উক্ত হইয়াছে ; কিন্তু পতিষ্ঠাদির নিকট হইতে ভিক্ষণ করিবে না। ব্রহ্মচারী যাহারা বেদধ্যয়ন; বেদবিহিত যজ্ঞাদি, নিত্য-নৈমিত্তিক কাৰ্য্য কীরিয়া থাকে ও নিজ নিজ বর্ণাশ্বমোচিতকৰ্ম্মে তৎপর, তাহাদিগের গৃহ হইতে প্রত্যহ পবিত্রভাবে ভিক্ষা গ্রন্থণ করিবে । ( মূলে “বেদযজ্ঞাঙ্গি” এই স্থলে “বেদযজ্ঞাদ্য”ও “গৃহস্থ এইস্থলে গৃহেত্য হইবে ) । গুরুবংশ, সপিণ্ড, জ্ঞাতি এবং অস্ট্রিীয় ব্যক্তিয় নিকট ভিক্ষা করিবে না। ভিক্ষণযোগ্য অঙ্গর গৃহ না থাকিলে, পূৰ্ব্ব পূৰ্ব্বস্থান পারভ্যাগ করবে। অর্থাৎ মাতুলাদি আত্মীয়ের গৃহে ভিক্ষা করবে, তদভাবে সপিণ্ডজ্ঞাতিগৃহে, তদভাৰে গুরুবংশেও ভিক্ষণ করিবে। পূৰ্ব্বোক্ত অর্থাৎ ৫৪ শ্লোকোক্ত সজ্জনদিগের অসম্ভব হইলে, পবিত্র ও মৌনী হইয় এবং কোনদিকে দৃষ্টিপাত ন করিয়া উক্ত গুণরহিত গ্ৰামৰাসী সকলের নিকটে ভিক্ষণ করিবে (কিন্তু মহাপাতকাদি দোৰে দুষিত ব্যক্তির নিকটে যাইবে ল)। এইরূপ ভিক্ষা করিয়া তার মধ্যে ষে পৰ্য্যস্ত আহারে জীবন রক্ষণ হইতে পারে, তাহা ভোজন বিয়ে গুরুর আজ্ঞা পাইলে, ভদি, মেনী ও একাগ্রচিত্ত হইয়া ভোজন করিবে, ব্ৰক্ষগরী ৰামাদি রিগুজয় করি বে। মুনিগণ স্মরণ করিয়াছেন
