১৮ স্বল্প স্নজস্বলাভোস্কং ব্রাহ্মণ্যা বেগুসম্ভব । চতুরাজং নিরাঙ্গর পঞ্চগবোন শুধ্যতি। ২৭৭ শৃষ্ট লম্বলাস্তোন্তং ব্রাহ্মণ্য শূদ্ৰসম্ভব। বড় রাত্রেণ বিশুদ্ধি স্তাত্রাঙ্কণী কামকায়তঃ। ২৭৮ অকামতশ্চর্যের্থং ব্রাহ্মণী সৰ্ব্বতং পৃশেৎ । চতুর্ণমপি বর্ণনা শুদ্ধিরেষা প্রকীৰ্ত্তিতা । ২৭৯ উচ্ছিষ্টেন তু সংস্কৃষ্টে ব্রাহ্মণে ব্রাহ্মণেন য: | তোজনে মূত্রচারে ক্ষ শঙ্খস্ত বচনং যথা ॥ ২৮০ স্নানং ৰাহ্মণসংম্পর্শে জপহোমে তু ক্ষত্রিয়ে। बट्छ ।ञख्क्ष् कूरौँऊ भूख ट्रेष्द खेोश्यम् । २४० চর্শ্বকে রজকে বৈণ্যে ধীবরে মটকস্তথা। এতান পৃষ্ট দ্বিজে মোহাদাচামেৎপ্রযতোহপি সন । এতৈঃ স্পৃষ্টে ৰিজো নিত্যমেকরাত্ৰং পয়ঃ পিবেৎ । উচ্ছিষ্ট্রৈন্তৈন্ত্রিরাত্ৰং স্তদদ্ভুতং প্রাপ্ত বিশুধ্যতি ॥২৮৩ যভচ্ছায়াং শ্বপাকস্ত ব্ৰাহ্মণস্তুধিগচ্ছতি | স চ স্নানং প্রকুৰ্ব্বত স্বতং প্রাপ্ত বিশুধ্যতি ॥২৮৪ অভিশস্তে দ্বিজোহরণ্যে ব্ৰহ্মহত্যাব্রতং চরেৎ । উনবিংশতি-সংস্থিত । মাগোপবালং কুব্বাত চাপ্রায়পমঞ্চাপ বা ॥ ২৮৫ বৃথামিথ্যোপযোগেন দ্রুণহত্যাব্রতং চরেৎ । । অব ভক্ষে স্বাদশাহেন পয়াকেগৈব শুধ্যতি ॥ ২৮৬ শঠঞ্চ ব্রাহ্মণং হত্বা শূদ্ৰন্থত্যাব্ৰতং চরেং। নিগুৰ্ণং সগুণে ইত্ব পরাকত্রতমাচয়েৎ ॥ ২৮৭ উপপাতকসংযুক্তে মানবো ম্ৰিয়তে যদি। তস্ত সংস্কারকর্তা-চ প্রাজাপত্যস্বয়ং চরেৎ ॥ ২৮৮ প্রভুঞ্জানোহুতিসস্নেহং কদাচিৎ স্পৃশুতে দ্বিজ । ত্রিরাত্রমাচরেন্নক্তৈর্নিস্নেহমুপবাসয়েৎ । ২৮৯ বিড়ালকাকাহাচ্ছিষ্ট্রং জগ্ধ খনকুলস্য চ। কেশকৗটাবপন্নঞ্চ পিবোরোহ্মীং সুবর্চমম্ । ২৯ উঠুযানং সমারুস্থ খরযানঞ্চ কামত । স্নাত্বা চ বিপ্ৰে দিয়াসা: প্রাণায়ামেন শুধ্যতি ॥ ২১১ সব্যাহৃতিং সপ্রণবাং গায়ন্ত্ৰীং শিরসা সহ । ত্রিঃপঠেদ্ধা যতপ্রাণ; প্রাণায়াম: স উচ্যতে ॥ ২৯২ শকুদ্বিগুণগোমুত্রং সপিৰ্দাচ্চতুৰ্গুণম্। ক্ষীরমষ্ট্রগুণং দেয়ং পঞ্চগব্যে তথা দধি ॥ ২৯৩ পান করিয়া) শুদ্ধ হইবে ; ইহা ব্যাসবাক্য। রজম্বল বৈজ্ঞকস্তা রজস্বল ব্রাহ্মণীকর্তৃক স্পৃষ্ট হইলে ঐ ব্ৰাহ্মণী চারিদিন উপবাস পূর্বক পঞ্চগব্য পান করিয়া শুদ্ধ হইবে। রজস্বল শূদ্র রজস্বল ব্রাহ্মণী কর্তৃক শৃষ্ট হইলে ঐ ব্রাহ্মণী ছয়দিন উপবাসপূর্বক পঞ্চগব্য পান করিয়া শুদ্ধ হইবে, ব্রাহ্মণী জ্ঞানপূর্বক স্পর্শ করিলে এই নিয়ম । ব্রাহ্মণী,অজ্ঞানপূর্বক ঐ সকলকে স্পর্শ করিলে উহার অৰ্দ্ধ প্রায়শ্চিত্ত কুইবে । এইরূপে চতুৰ্ব্বৰ্ণম্পর্শেরই প্রায়শ্চিত্ত কথিত হইল। শঙ্খ বলেন,—ব্রাহ্মণ, ভোজন বা প্রস্রাব করিবার সময়ে, কোন উচ্ছিষ্টযুক্ত ব্রাহ্মণ কর্তৃক পৃষ্ট হইলে, .মান, ঐস্কপ ক্ষত্রিয় কর্তৃক স্পষ্ট হইলে, জপ হোম, ঐন্ধপ বৈশুকর্তৃক পৃষ্ট হইলে নজরত এবং ঐক্লপ শূদ্ৰকর্তৃক স্পৃষ্ট হইলে উপবাস করবে। ২৭১-২৮• । চৰ্ম্মকার, রজক, বেণুজীবী (ডোম ) কৈবর্ভ এবং শৈলুষ ইহুদিগকে অজ্ঞানতঃ স্পর্শ করিলে, পবিত্র থাকিলেও আচমন করিবে। স্বাক্ষণ-ইহুদিগের (জ্ঞানত: ) স্পর্শে একদিন জলপান এবং আবার উচ্ছিষ্টধুক্ত এই সকল ব্যক্তির ম্পর্শে ত্ৰিয়াত্র উপবাসপূর্বক স্বত ভোজন করিয়া শুদ্ধ ইৰে। যে ব্রাহ্মণ পাক ( অস্থ্যাবসায়" জড়ির ছায়া স্পর্শ করেন, তিনি মানান্তে স্থত কোজন করিয়া শুদ্ধ হইবেন । কোনও দ্বিজের কোন অপবাদ হইলে, ঐ অপবাদগ্ৰস্ত ব্যক্তি,— অরণ্যে ব্ৰহ্মহত্যা প্রায়শ্চিত্ত, মাসোপবাস কিংবা চাম্রায়ণ করিবে। মিথ্য ( অর্থাৎ কাহারও বিশ্বাস্ত কাহারও অবিশ্বাস্ত অপবাদ হইলে) ক্রণহত্যাব্রত করিবে ; অথবা দ্বাদশদিন জলপানের দ্বারা পরাক ব্ৰত অনুষ্ঠান করিয়া শুদ্ধ হইবে । শঠ-ব্রাহ্মণকে হত্যা করিলে শূদ্রহত্যার প্রায়শ্চিত্ত ; সগুণ (সাগ্নিক ও বেদাধ্যায়ী ব্রাহ্মণ) নিগুণ (নিয়গ্নি ও মুর্থ) ব্রাহ্মণকে মারিলে পরীক ব্ৰত করিবে । অকৃতপ্রায়শ্চিত্ত উপপাতকী ব্রাহ্মণের দাহাদিকৰ্ত্তা, কুই প্রাজাপত্য করিবে । দ্বিজ ভোজন করিবার সময়ে স্নেহপূর্বক অন্ত দ্বিজকর্তৃক পৃষ্ট হইয়। ঐ অন্ন ভোজন করিলে তিনদিন নক্তব্রত, অস্নেহপূর্বক স্পৃষ্ট হইয়৷ আহার করিলে তিনদিন উপবাস করিবে । বিড়াল, কাক, কুঙ্কর বা নকুলের উচ্ছিষ্ট কিংবা কেশকীট-দূষিত অন্ন ভোজন করিলে তেজস্কর ব্রাহ্মীশাকের ক্কাথ পান করিবে। ২৮১–৩৯৪। ব্রাহ্মণ উষ্ট্রযানে ( উটের গাড়ীতে) বা খরধানে (গাধার গাড়ীতে ) ইচ্ছাপূৰ্ব্বক আরোহণ বা উলঙ্গ হইয়া স্নান করিলে, প্রাণায়াম দ্বারা শুদ্ধ হইবে। যথাক্রমে আকৃষ্ট, স্তম্ভিত এবং রেচিত-নিশ্বাস হইয়৷ ব্যাহতি (তু ইত্যাদি প্রণব ) এবং মস্তক (আপো জ্যোতি ইত্যাদি মন্ত্র-) যুক্ত গায়ী তিনবার পাঠ করিবে ; তানকে প্রাণায়াম কহে । পঞ্চগৰো গেময়ের দ্বিগুণ-গোমুত্র, চতুঞ্জপ স্বত, ইক্ষ এবং
