জাপস্তম্বলংছিঙ্গ । সপ্তমো ? ধ্যায় । স্নানং রজশ্বলায়াপ্ত চতুর্থেহনি শস্যতে । i বৃত্তে রজসি গম্য স্ত্রী নানিবৃত্তে কথঞ্চন ॥ ১ t রোগেণ যন্দ্রজঃ স্ত্রীণমত্যর্থ হি প্ৰবৰ্ত্ততে । অশুদ্ধস্তু ন তেনেহ তাসাং বৈকারিকং হি তৎ সাধবাচারা ন স তাবদ্রজে যাবৎ প্রবর্ততে । বুত্তে রজসি সাধ্বী স্বাদগুহকৰ্ম্মণি চৈন্দ্রিয়ে ॥৩ প্রথমেহহনি চাণ্ডালী দ্বিতীযে ব্ৰহ্মঘাতিনী । তৃতীয়ে রঞ্জকী প্রোক্ত চতুর্গেইহুনি শুধাতি ॥ ৪ অস্ত্যজাতিশ্বপাকেন সংস্পষ্ট বৈ রজস্বল । অহানি ভাষ্ঠতিক্রম্য প্রায়শ্চিত্তং প্রকল্পয়েৎ I ৫ ত্রিরত্রমূপবাস: স্যাৎ পঞ্চগব্যং বিশোধনম্। নিশা প্রাপা তু তা যেন প্রজাকারঞ্চ করযেং ॥৬ রজস্বল্যং ত্যজেৎ স্পষ্টং শুমা চ শ্বপচেন চ | | ত্রিরাত্রোপোষিত ভূত্ব গঞ্চগবোন শুধাতি ॥ ৭ স গুম অধ্যায় ! রজস্বল স্ত্রীর চতুর্থ দিবসে মান করা প্রশস্ত ; স্ত্রীলোকের রজোনিবৃত্তি হইলে পর, স্বামী উপ- | •ড়োগ করবে। রজোনিবৃত্তি না হইলে, কণ- | চিং গমন করিবে না। স্ত্রীলোকের পীড দ্বারা যদি রজোনিবৃত্তি না হয়, সেই রজ দ্বার স্ত্রীগণ । অশুচি হইবে না। স্ত্রীলোকের তাহ বিকার- ' সম্ভূত জানিবে। যেকাল পর্ষ্যস্ত রজঃপ্রবৃত্তি থাকিবে, সেকাল পর্য্যস্ত স্ত্রীলোক শুচি নহে, রজেনিবৃত্তি হইলে, অর্থাৎ চতুর্থ দিন হইতে গৃহকাৰ্য্য এবং স্বামিসহবাস-বিষয়ে পবিত্র জানিবে। (ঋতুদর্শনের) প্রথম দিবস স্ত্রীলোক চণ্ডালস্ত্রীতুল্য অর্থাৎ গৃহকাৰ্য্য এবং স্বামীর নিকটে গমনে অপবিত্র ; দ্বিতীয় দিবসে ব্রহ্মঘাতিনীর তুল্য ; তৃতীয় দিবসে রজ কস্ট্রীসদৃশ জানিবে ; চতুর্থ দিবসে গৃহকাৰ্য্য এবং স্বামীর নিকট পবিত্র হইবে। অস্ত্যজাতি কিংবা শ্বপাককর্তৃক রজস্বল স্ত্রী স্পষ্ট হইলে, চারি দিবস অতিক্রম করিয়া প্রায়শ্চিত করিবে ; অন্ত্যজাদি স্পর্শের প্রায়শ্চিত্ত-ঞ্জিরাত্র উপবাসান্তে পঞ্চগব্য ভক্ষণ করিয়া শুদ্ধ হইবে। চতুর্থ দিবসীয় রাত্ৰি উপস্থিত হইলে সস্তানোং পাদনের চেষ্টা করিবে। কুকুর কিংবা শ্বপাক জাতি কর্তৃক পৃষ্ট রজস্বল স্ত্রীলোক পরিত্যাজ্য অর্থাৎ তাছার সহিত কোন সংসর্গ করবে না। ঐ স্বী ত্রিরান্ত্ৰ উপৰাস করিয়া পঞ্চগব্য ভক্ষণ দ্বাব। শুদ্ধ হইবে । প্রথম দিবসে যদি রজস্বল } প্রথমেহইনি ষড়রাত্র দ্বিতীয়ে তু ত্র্যহস্তথা। তৃতীয়ে চোপবাসম্ভ চতুৰ্থে বহ্নিদশনাৎ ॥৮ বিবাহে বিততে যজ্ঞে সংস্কারে চকুতে তথা । রজস্বল ভবেৎ কন্যা সংস্কারপ্ত কথস্তবেথ ॥ ৯ স্নাপয়িত্ব তদা কস্তামন্তৈৰ্ব্বস্থৈরলস্কৃতাম । পুনঃ প্রত্যাহুতিং হুত্বা শেষং কৰ্ম্ম সমীচরেং ॥ ১. রজস্বল। তু সংস্পৃষ্ট প্রবকুকুটবায়ুসে । সান্ত্রিরাত্রোপবাসেন পঞ্চগব্যেন শুধতি ॥ ১২ উচ্ছিষ্টেন তু সংস্পৃষ্টা কদাচিৎ স্ত্রী রজস্বলা। কছুেণ শুধ্যতে বিপ্রস্তথা দামেন শুধ্যতি ॥ ১২ একশাখাসমারূঢ় চাণ্ডালী বা রজস্বল । ব্রহ্মণেন সমং তত্ৰ সবামী মানমাচরেং || ১৩ রঞ্জস্বলায়াঃ সংস্পর্শ; কথঞ্চিজায়তে শুন । রজোদিনাতু যচ্ছেষস্তত্বপোষ্য বিশুধান্তি ॥১৪ অশুণ্ডল চোপধাসে তু স্নানং পশ্চাৎ সমাচরেং । তত্ৰাপাশ হু চৈকেন পঞ্চগব্যং পিবেক্ততঃ ॥ ১৫ স্ত্রী। কুকুরাদ কর্তৃক পৃষ্ট হয়, তবে ছয় রাত্রি উপস্থাস করিবে ; দ্বিতীয় দিবসে স্পষ্ট হইলে, rিন দিবস উপবাস করবে ; তৃতীয় দিবসে স্পষ্ট হইলে একাই উপবাস করিবে ; চতুর্থ দিবসে স্পশ হইলে বহি দর্শন দ্বারা শুদ্ধ হইবে , বিবাহকার্যা সমাপন না হইতে অঙ্গ যজ্ঞকাৰ্য্য উপস্থিত ইষ্টলে কিবা বিবাহ-অঙ্গসংস্কার কুত হইলে পর, ঐ কস্ত যদ্যপি ঋতুমতী হয়, অব শিষ্ট্র সংস্কারকর্য কিরূপ প্রকারে হইবে ? (এই প্রশ্নের উত্তর ) ঐ কস্তাকে (চতুর্থাদি দিবসে) স্নান করাষ্টয় অন্ত বস্ত্র দ্বারা অলঙ্কত করিয়া পুনৰ্ব্বার হেমাদিকার্য্য নিৰ্বাহ করিয়া শেষ কাৰ্য্য নিৰ্বাহ করিবে । ১-১, । রজস্বল স্ত্রী যদ্যপি প্লব (প:ি বিশেষ) কুকুট কিংবা কাক কর্তৃক স্পৃষ্ট হয়, তবে ন্ত্রিরাত্র উপবাস করিয়৷ পঞ্চগব্য ভক্ষণদ্বারা শুদ্ধ হইবে । ব্রাহ্মণ উচ্ছিষ্ট-অবস্থাতে যদ্যপি রজস্বলস্ত্রীলোক স্পর্শ করে, কুছুব্রত এবং দানারা শুদ্ধ হইবে। ব্রাহ্মণ যদ্যপি চাণ্ডালী কিংর রজস্বল স্ট্রী কর্তৃক আরূঢ় বৃক্ষের এক শাখা আরোহণ করে, তাহা ইলে, সে বস্ত্রের সহিত স্নান করবে। রজস্বল স্ত্রীর যদ্যপি কুকুরের সহিত স্পর্শ হয়, রজেদিবসের অবশিষ্ট যে কয় দিন থাকিবে, সে কয় দিন উপবাস করিয় , শুদ্ধ হইবে। যদ্যপি উপবাস করিতে অসমর্থ হয়, পশ্চাৎ স্নান করিবে ; স্নান
