o, ংিসারতঞ্চ কপটযুপগুস্থং প্রত্নস্ট যা। কিয়ং কপিলংকপিং থিত্রিশ রোগিণং তথা । ৩৩৯ হুকুৰ্ম্মাণং শীর্শকেশং পাণ্ডুয়োগং জটাধরম। ভারবাহকমুগ্রঞ্চ দ্বিভাৰ্য্যং কৃষলীপতি ॥ ৩৪০ ম্ভেদকারী ভৰেচ্চৈব বহুপীড়াকরেছিপি বা । কীনচিঙ্গিক্তগাত্রে বা তমপ্যপনয়েস্তথা ৩৪১ বহুভক্তে নীলমুখে মৎসর কুরবুদ্ধিমান। এতেষাং নৈৰ দাতব্যং কদাচিন্ধৈ প্রতিগ্রহ ॥ ৩৪২ অথ চেন্নবিজযুক্তঃ শরীরে; পণ্ডিক্তদবণৈ । অদূষ্যং তংযম প্রাহ পঞ্জিক্তপাবন এব সঃ। ৩৪৩ ক্ষতি স্মৃতিশ্চ বিপ্রাণাং নয়নে দ্ধে প্রকীর্তিতে। কাণঃ স্বাদেকদ্বীনোহপি স্বাভ্যামন্ধঃ প্রকীৰ্ত্তিতঃ ॥৩৪৪ ন ডির্ন স্মৃতিৰ্ধস্ত ন শীলং ন কুলং যত । তক্ষ খাদ্ধং ন দাতব্যং ত্বন্ধকস্তাত্রিরত্ৰবীৎ || ৩৪৫ শাস্ত্রে "অনভিজ্ঞ এবং মিথ্যবাদী ; জাহাদিগকে খাদ্ধে ভোজন করাইবে না। হিংসক, কপটাচারী, কপিল-বর্ণ, কাণ, খিত্ররোগী (কুষ্ঠ প্রভৃতি, ) শৰ্ম, (অনাবৃত-লিঙ্ক ), শীর্ঘকেশ (যাহার ঝাকৃড়া চুল) পাণ্ডুরোগী, বৃথা-জটাধারী, ভারবাহী y ক্রুদ্ধ-স্বভাব, দ্বিভাৰ্য্য এবং বৃষলী-প্রতিকে ১ শ্রাদ্ধে ভোজন করাইৰে না। যে ব্যক্তি ভেদকারী (পরস্পরের বন্ধুত্বনাশক ), অনেকের পীড়াজনক, অঙ্গহীন বা অধিকাঙ্গ হইবে, তাছাকেও অপনীত ( দূরীকৃত ) করিবে ( শ্রাদ্ধে ভোজন করাইবে না ) । ৩৩১-৩৪• । বহুভোজী, দীন-মুখ ( গোগুড়ামুখো), মৎসী ;-ইহাদিগকে পাত্ৰীয়ান্ন বা ধনাদি দান করবে না। যদি কেহ পণ্ডিক্ত-দূষক অর্থাৎ অঙ্গহীনতাজি শারীরিক-দোষযুক্ত কিন্তু বিশেষ বেদাদি শাস্ত্রজ্ঞ হন, যম-ঠাছাকে অতুষ্ট (নির্দোষ ) কহিয়াছেন ; (প্রত্যুত) তিনিই পঙক্তিকে পবিত্র করিয়া থাকেন। ক্ষতি এবং স্মৃতিই ব্রাহ্মণদিগের দুইটি চক্ষু: ; একীন (ক্ষতি-স্মৃতির মধ্যে এক বিষয়ে অরভিজ্ঞ ) ইলে; কাণ, এবং দুই বিষয়ে অনভিজ্ঞ इहेहन, अक बगियों कौर्डिङ ईछ । थांशद्र-यूडि শাস্ত্রে অভিজ্ঞতা সচ্চরিত্রত, এবং সদ্বংশীয়তা নাই, সেই জম্বাধ্যকে প্রান্ধে অন্ন দিবে না; ইহা অত্রি মঞ্চএব, ৰেঙ্গ এবং ধৰ্ম্ম শাস্ত্র দ্বার। ব্রাহ্মণের ব্রাহ্মণত্ব ३.१ ज, बब्ला, बङब९ण अव कछाकुल क्षङ्মঞ্জীর রাম বুবলী । । . উনবিংশতি-সংহিতা তন্মাৰেদেন শাস্ত্রেণ ব্রাহ্মণ্যং ব্রাহ্মণস্য তু। । ন চৈকেনৈৰ বেদেন ভগবানক্রিয়ত্ৰবীৎ ॥ ৩৪৬ ৷ যোগস্বৈর্লেচনৈর্ভুক্তঃ পাকাগ্রঞ্চ প্রযচ্ছতি । লৌকিকল্লৈশ শাস্ত্রোক্তং পণ্ডেচ্চৈবাবরোত্তরম্। বেদৈশ্চ ঋষিভিৰ্গীতং দৃষ্টিমান শাস্ত্রবেদবিৎ ॥ ৩৪৭ ব্ৰতিনঞ্চ কুলীনঞ্চ শ্রুতিস্মৃতিরতং যদা। তাদৃশং ভেজিয়েছুদ্ধে পিতৃণমক্ষয়ং ভবেৎ। ৩৪৮ যাবচ্চ গ্রসতে গ্রাসান পিতৃণাং দীপ্ততেজসাৰ । পিতা পিতামহশ্চৈব তথৈব প্রপিতামহ । । নরকস্থা বিমুচ্যস্তে এবং যান্তি ত্রিপিষ্টপম ।। ৩৪৯ তস্মাদ্বিপ্রং পরীক্ষেত শ্ৰাদ্ধকালে প্রস্বত্বত ॥৩৫• ন নিৰ্ব্বপতি যঃ শ্ৰাদ্ধং প্রমীতপিতৃকে দ্বিজঃ । ইক্ষুক্ষয়ে মমি মাসি প্রায়শ্চিত্তী ভবেন্ধু স: ৩৫১ স্বর্য্যে কস্তাগতে কুৰ্য্যাম্বুদ্ধিং যো ন গৃহাশ্রমী। ধনং পুত্রা কুলং তস্য পিতৃনিঃশ্বাসপীড়য়া ॥৩৫২ কন্যাগতে সবিতরি পিতরো যান্তি সৎসুতান । শূন্ত প্রেতপুরী সৰ্ব্ব যাবৰ্দ্ধবৃশ্চিকদর্শনম ৷৷ ৩৫৩ —কেবল বেদ দ্বারা নহে; ভগবান অত্রি বলিয়াছেন । যিনি যোগজনিত-দিব্য-দর্শনপ্রভাবে পদt3', নিক্ষেপ ( সৎপথে বিচরণ) করেন এবং লোকব্যবহার-জ্ঞান-ধৰ্ম্মশাস্ত্র, বেদ ও পুরাণোক্ত বিধিনিষেধ দর্শন করেন, তিনিই উত্তমছ্ষ্টিশালী এবং সৰ্ব্বশাস্ত্ৰজ্ঞ, সৰ্ব্বদ শ্রুতিস্মৃতিপরায়ণ, ব্ৰতী (নিয়মী) এবং সদ্ধ শে জাত ; তাদৃশ ব্রাহ্মণকে শ্রাদ্ধে ভোজন করাইলে পিতৃলোক চির স্বৰ্গবাসী হন । এবম্বিধ ব্ৰাহ্মণ যে সময়ে দীপ্ততেজঃ (বসু-রুদ্রাদিত্যরূপী ) পিতাপিতামহ-প্রপিতামহ-উদ্দেশে প্রদত্ত অল্পের এাস ভোজন করেন, (পূৰ্ব্বে ) ঐ পিতা, পিতামহ, প্রপিতামহ, নরকে থাকিলেও (সেই সময়ে) নরকমুক্ত হইয়া নিশ্চয়ই স্বর্গে গমন করেন । এইজন্য খাদ্ধকালে যত্বপূৰ্ব্বক ব্রাহ্মণের বিচার কৱিবে । যে মৃতপিতৃক দ্বিজ প্রতিমাসে অমাবস্তায় শ্ৰাদ্ধ না করে, সে প্রায়শ্চিত্তার্থ হয় ৷ ৩৪১–৩৫• । ষে গৃহস্থ, স্বৰ্য্য কস্তাগত হইলে অর্থাৎ আশ্বিনমাসে কৃষ্ণপক্ষীদিতে শ্ৰাদ্ধ না করে, তাহার ধন, পুত্র এবং বংশ পিতৃগণের দুঃখজনিত নিশ্বাসে বিনষ্ট হয়। স্বৰ্য্য কম্বাগত হইলে পিতৃগণ সদ্বংশধরকে প্রাপ্ত । হন (তাহার নিকট শ্রদ্ধ পাইরার আশায় পৃথিবীতে গমন করেন), বৃশ্চিকৰ্শন (স্বর্ষ্যের বৃশ্চিক রাশিতে গমন অর্থাৎ দীপাৰিতা
