8०रै যদি নাম ন ধৰ্ম্মায় ন কামায় ন কীৰ্ত্তয়ে । যথ পরিত্যজ্য গন্তব্যং তদ্ধনং কিং ন দীয়তে ॥ ২০ জীবস্তি জীবিতে যস্য বিপ্ৰ মিত্রাণি সান্ধবা: | জীবিতং সকলং তস্য আত্মার্থে কো ন জীবতি ॥২১ পশবোহপি হি জীবস্তি কেবল"ত্মোদর স্তয়াঃ । কিং কায়েন মুগুপ্তেন বলিনা চিরজীবিনঃ ॥ ২২ গ্রাসাদগ্ধমপি গ্রাসমর্থিভ্যঃ কি? ন দীয়ন্তে । ইচ্ছামুরূপে বিভবঃ কদা কস্য ভবিষাতি ॥ ২৩ অদত পুরুষস্ত্যাগী ধন সস্ত্যজ্য গচ্ছতি | দাতারং কৃপণং মন্তে মুতোহপার্থং ন মুঞ্চতি ॥ ২৪ প্রাণনাশপ্ত কৰ্ত্তব্যে যঃ কুতার্থে ন সে মুক্তঃ । অকৃতাৰ্থন্ত যে মৃত্যুং প্রাপ্তঃ গরসমো হি স: || ২৫ অনাহুতেষু যদত্তং যচ্চ দত্তমযাচতম্। যে শরীর বৃদ্ধি করিতে ইচ্ছা করে, সে শরীরই অস্থায়ী। শরীরের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ সকল অনিত্য এবং ধন সম্পত্তিও অস্থায়ী ; সৰ্ব্বদা মৃত্যু নিকটবর্তী জানিয়া ধৰ্ম্মোপার্জন ( প্রতিদিন) কর্তব্য । যদি ধনসম্পত্তি ধৰ্ম্মের নিমিত্ত কিংবা অভিলাষ পূরণের নিমিত্ত অথবা যশের নিমিত্ত না হয়, যে ধন ত্যাগ করিয়া পরলোকে গমন করিতে হইবে, সে ধন কি নিমিত্ত দান করিবে না ? ( পরস্তু অবশুই দাতব্য )। যে ব্যক্তি বঁচিয়া থাকিলে বিপ্রগণ, বন্ধু এবং বান্ধবগণ জীবিত থাকেন অর্থাৎ যাহার ধনাদি দ্বারা ব্রাহ্মণাদিগণ প্রতিপালিত হন, তাহার জীবন সার্থক ; আত্মোদয় পোষণ সকলেই করিয়া থাকে। পশু পক্ষীরাও কেবল আপনার উদর পূরণ করিয়া বাচিয়া থাকে, (যে ব্যক্তি ধনদানাদি সৎকাৰ্য্য না করে) তাহার উত্তমরূপে শরীর রক্ষা করিয়া কিংবা বলবান হইয়াই বা কি ফল ? চিরজীবী হইয়াই বা কি ফল ? অর্থাৎ তাহার জীবন ধারণ ব্যর্থ । ( যদি ধন সম্পত্তি না থাকে ) নিজ খাদ্য বস্ত হইতে অৰ্দ্ধগ্রাসও অধিগণকে দিবে, ইচ্ছার অনুরূপ ধনসম্পত্তি কাহার কোন কালে হইয়া থাকে? অদাতা যে পুরুষ সে-ই ত্যাগশীল,যে হেতু সে, ধন ভোগ বা দান না করিয়া, মৃত্যুকালে পরিত্যাগ করিয়া যায় (অতএব সেই ত্যাগী ) ; যে ব্যক্তি ধন দান করে, সে-ই কৃপণ বলিয়া গণ্য, যেহেতু মরিয়াও ধন ত্যাগ করে না, অর্থাৎ ধনের ফল যে ভোগ তাহা লুভ করে, স্বৰ্গাদি ফল, পাইয় থাকে, দাতার পক্ষে ধন একেবারে ত্যক্ত হয় না। (একদিন অবশুই) প্রাণত্যাগ করিতে হইবে ; কিন্তু অনাহূত-ব্যক্তিকে উনবিংশতি-সংহিতা ভবিষ্যতি যুগষ্ঠাস্তস্তস্যাস্তো ন ভবিষ্যতি ॥ ২৬ মৃতবৎস যথা গৌশ কৃষ্ণ লাভেন হতে । পরম্পরস্ত দাননি লোকযাত্রা ন ধৰ্ম্মত: || 2 । অদৃষ্টে চাণ্ডভে দানং ভোক্ত চৈব ন দৃশুতে । পুনরাগমনং নাস্তি তত্র দামমনস্তকম্ ॥ ২৮ মাতাপিতৃষু যদস্তাভাতৃষ্ণু শ্বশুরেষু চ | জায়াপত্যেষু যদদ্যাৎ সোহনস্ত: স্বৰ্গসংক্রমঃ। ২৯ পিতু শতগুণং দানং সহস্রং মাতুরুচ্যতে। ভগিন্তাং শতসাহস্ৰং সোদরে দত্তমক্ষয়ম্ ॥ ৩০ অহস্তহনি দাতব্যং ব্রাহ্মণেষু মুনীশ্বরা । আগমিষ্যতি যং পাত্ৰং তং পাত্রং তারয়িষ্যতি || ৩১ কিঞ্চিদ্বেদময়ং পাত্ৰং কিঞ্চিৎ পাত্ৰং তপোময়ম্। পাত্রাণামুত্তমং পাত্ৰং শূদ্রান্নং যন্ত নোদরে ॥ ৩২ যস্ত চৈব গৃহে মুখে দূরে চাপি গুণান্বিত: । গুণান্বিতায় দাতব্যং মাস্তি মুখে ব্যতিক্রম; ॥ ৩৬ দেবদ্রেব্যবিনাশেন ব্রহ্মস্বহরণেন চ | কুলান্তকুলতাং যান্তি ব্রাহ্মণতিক্রমেণ চ ॥ ৩৪ ব্ৰাহ্মণতিক্রমে নাস্তি বিপ্রে বেদবিবৰ্জ্জিতে । জলস্তমগ্নিমুৎস্বজা ন হি ভস্মনি হয়তে ॥ ৩৫ সন্নিকৃষ্টমধীয়ানং ব্রাহ্মণং যে ব্যতিক্রমেৎ । ভোজনে চৈব দানে চ হস্তাত্রিপুরুষং কুলম্ ॥ ৩৬ যে দান কর,অপ্রার্থিত হইয়। যে দান কর,সে দানই মুখ্য দান। দেখ যুগচতুষ্টয়েরও বিপৰ্য্যয় হয়, কিন্তু আ প্রার্থিত হইয় অনাহূত ব্যক্তিকে দানকারলে তাহার অস্ত কোন কালেও হয় না। ১—২৬! মৃতবৎস্ত কৃষ্ণ গভী যেমন লোভেতে দোহন করিলে পর তাহার দুগ্ধাদি দ্বারা দৈবাদি কার্ষ্য হয় না, ( পরম্পর বিনিময়ুপূর্বক ) পরম্পরকে দানে কোন ফল হয় না, কেবল লোকাচার রক্ষ হইয়া থাকে, কিন্তু তাহাতে পুণ্য হয় না। মাতা, পিতা, ভ্রাতা, শ্বশ্রী, শ্বণ্ডর, পত্নী এবং সস্তানগণকে দান করিলে অনস্ত কালের জন্ত স্বৰ্গপ্রাপ্তি হয় । পিতাকে দান করিলে শতগুণ ফল, মাতাকে দান করিলে সহস্ৰগুণ ফল হয়, ভগিনীকে দান করিলে লক্ষগুণ, সহোদরকে দান করিলে অক্ষয় ফললাভ হয় । হে মুনীশ্বরগণ ! দিন দিন ব্রাহ্মণগণকে দান করিবে, দানগ্রহণার্থ যে পাত্র উপস্থিত হইবে, সেই পাত্রই তারণ করবে। যাহার গৃহসমীপে মূৰ্থ ব্যক্তি বাস করে, গুণবান ব্যক্তি দূরে বাস করে, সে ব্যক্তি দুরন্থ গুণবান ব্যক্তিকেই দাম’করিবে । নিকটে থাকিয় অধ্যয়ন করিতেছে এতাদৃশ বিপ্র ত্যাগ করিয়৷ অম্ভ
