দক্ষসংহিতা । অনুকূল। ন বাগৃহষ্ট দক্ষ সাধ্বী পতিব্ৰত। এভিরেব গুণৈর্মুক্ত শ্ৰীরেব স্ত্রী ন সংশয় ॥ ১২ যা হৃষ্টমনস নিত্যং স্থানমানবিচক্ষণ । 88S সী ভবেন্ধু শুভীমর স্বৰ্গলোকে মহীয়র্তে ॥১৯ ব্যালগ্রাহা যথা বলং বলাহুদ্ধরতে বিলাৎ। তথা সা পতিমুদ্ধত্য তেনৈব সহ মোদতে ॥ ২০ BB BBBB BBB B BB BBBS BBSBeeeBB BBBBBB BBBB BB BBBB BB শিষ্যে ভাৰ্য্যা শিশুৰ্ভত পুত্রে দাসঃ সমাশ্ৰিত: | যস্তৈতানি বিনীতানি তন্থ লোকে হি গৌরবম ॥১৪ প্রথম ধৰ্ম্মপত্নী চ দ্বিতীয় রতিবৰ্দ্ধিনী । দৃষ্টমের ফলং তত্ৰ নাদৃষ্টমুপজাযুতে ॥ ১৫ ধৰ্ম্ম পত্নী সমাখ্যাত। নির্দোষ। যদি সা ভবেৎ । দোষে সতি ন দোষ: স্যান্তি ভাৰ্য্যা গুণান্বিত ॥ ১৬ অদৃষ্টাপতিতং ভাৰ্য্যাং ীেবনে য: পরিত্যজেং | স জীবনাস্তে স্বীত্বঞ্চ বন্ধ্যত্বঞ্চ সমাপুর্থাৎ ১ । দরিদ্র ব্যাধিতঞ্চৈবু ভৰ্ত্তার যাবমস্ততে । শুনী গুস্ত্রী চ মকরী জীয়তে স পুনঃপুনঃ ॥ ১৮ মুতে ভৰ্ত্তরি যা নারী সমারোহুেকুতাশনম | তথম তাহকে ভূত্যের স্তায় তুচ্ছতচ্ছল্য করে । যে স্ত্রী পতির বশ তাপম, বাক্যদোষশষ্ঠ, কৰ্ম্মদক্ষ, ' সতী এবং পতিব্ৰত, এই সকল গুণ যে স্ত্রীলোকের আছে, সেই স্ত্রী নিশ্চয়ই লক্ষ্মীস্বরূপ । যে স্ত্রীলোক সৰ্ব্বদা হৃষ্টচিত্ত, গৃহোপকরণ দ্রব্যসমূহের অবস্থান এবং পরিমাণবিষয়ে অভিজ্ঞ, অনবরত স্বামীর প্রতিকর কার্য্য করে, সে স্ত্রীই স্বীপদবাচ্য - এ সকল গুণ যাহার নাই, সে কেবল শরীর ক্ষঃ কারিণী জরাস্বরূপ । যে গৃহস্থের শিষ্য পত্নী বালক- , সন্তান ভ্রাতা প্রাপ্তবয়স্ক পুত্র তৃত্য এবং আশ্রিত গণ এই সকল নিয়মমুক্ত হয়, তাহার ইহলোকে । গৌরব থাকে । পুরুষের প্রথম বিবাহিত যে স্ত্রী, সে-ই ধৰ্ম্মপত্নী, দ্বিতীয় বিবাহিতা স্ত্রী কেবল সম্ভোগ নিমিত্ত হয় , দ্বিতীয়ু বিবাহিত পত্নীতে কেবল দৃষ্ট । ফল জন্মে, অদৃষ্ট ফুল (ধৰ্ম্ম ) প্রভৃতি কিছুই কয় না। প্রথম বিবাহিত। স্ত্রী যদ্যপি দোষশষ্ট্য হয়, তাহাকেই ধৰ্ম্মপত্নী বলা যায় । যদি তাহার দোষ থাকে, দ্বিতীয় বিবাহিত পত্নী যদি ৷ গুণবতী হয়, দ্বিতীয় বিবাহ করতে কোন দোষ হইবে না। কোন পুরুষ যদ্যপি দোষশষ্ঠ পতিত মহে, এতাদৃশী পত্নীকে যৌবনাবস্থায় ত্যাগ করে, সে পুরুষ জীবন-অবসানে স্ত্রীলোক হইবে এবং বন্ধ্যাহ প্রাপ্ত হইবে । দরিদ্র কিংবা রোগী পতিকে যে স্ত্রী অবজ্ঞা করে, সে জন্মান্তরে কুকুরী, গৃঞ্জী এবং মকরী হইয়া পুনরায় জুমগ্রহণ করিবে । ভৰ্ত্তার মৃত্যু হইলে, যে স্ত্রী স্বামীর চিতারোহণ করে, ইতি দাক্ষে ধৰ্ম্মশাস্ত্রে চতুথোহধ্যায় ॥ ৪ । পঞ্চমে ইধ্যায়: । উক্তং শৌচমশেচঞ্চ কার্য্যং ত্যাজ্যং মনীষিভিঃ । বিশেষাৰ্থং তয়োঃ কিঞ্চিদৃবক্ষ্যামি হিতকাম্যয় ॥ ১ শোচে যত্নঃ সদা কার্য্য: শৌচমূলে দ্বিজঃ স্মৃত । শৌচাচারবিহীনন্ত সমস্ত নিস্ফলা: ক্রিয়া; ॥ ২ শৌচঞ্চ দ্বিবিধং প্রোক্তং বাহমাভ্যস্তরং তথা । মুঙ্খলাভাং স্মৃত বাহং ভাবশুদ্ধিস্তথান্তরম্ ॥ ৩ অশৌচান্ধি বর” বাহ স্তম্মাদভ্যস্তরং বরম্। সেই স্ত্রী সদাচারসম্পন্ন হইবে এবং স্বর্গে দেবগণের পূজ্য হইবে । বালগ্ৰাহী { স(পুড়িয়া) যেমত গৰ্ত্ত ইষ্টতে বল দ্বারা সৰ্পগণকে উদ্ধার করে, সেইরূপ পতিসহগামিনী স্ত্রীর পতি যদ্যপি মরকস্থ থাকে, তষ্ঠাকে ও নিজপুণ্যবলে উদ্ধার করিয়া পতির সহিত (স্বর্ণলোকে ) সক্টর্সে কলিযাপন করে । ২ং—২১ । চতুর্থ অধ্যায় সমাপ্ত ! পঞ্চম অধ্যায় । যে কাৰ্য্য শোচ এবং যে কাৰ্য্য অশৌচ, তাই উক্ত হইয়াছে । পণ্ডিতগণ যাহ শৌচ, তাই করিবে এবং যাহা অশৌচ, তাই পরিত্যাগ করবে। (দক্ষপষি কহিতেছেন ) আমি হিতেচ্ছ হইয়া শৌচ অশৌচসম্বন্ধে বিশেষ কিঞ্চিৎ বলিতেছি, ( শ্রবণ কর । ) শোচবিষয়ে সৰ্ব্বদা যত্ন কর্তব্য, দ্বিজগণের পক্ষে শৌচই সকল ধৰ্ম্মকম্মের মূল, শৌচাচাররহিত দ্বিজগণের সমস্ত কাৰ্য্য নিষ্ফল হয়, অর্থাৎ শৌচাচারবিহীন হইয় যে,কিছু ধৰ্ম্ম কাৰ্য্য করবে, তাহাতে কোন ফলোদয় হইবে না। শৌচ হুই প্রকার, বাহ্যিক এবং আস্তরিক, মুক্তিক এবং জল দ্বার বাহিক শৌচ হয় । ভবিশুদ্ধি আন্তরিক শৌচ ৷ অশৌচ হইতে বাহিক শৌচ শ্রেষ্ঠ, বাহিক শোচ
- ইহার পরবর্তী শ্লোকার্দ স্থামান্তরীয় বলিয়৷ উপেক্ষিত হইল
