গৌতমসংহিতা । ধিষ্ঠিতং নিকেতনমাবসিতুং যতেত প্রশস্তমঙ্গল্য- , দেখতায়তনচতুস্পথাৗন প্রদক্ষিণমাবৰ্ত্তেত। মনসা বা তৎসমগ্রমাচারমনুপালয়েদীপংকল্পঃ । সত্যধৰ্ম্ম আর্য্যবৃত্তঃ শিষ্টাধ্যাপকশৌচশিষ্ট: শ্রুতিনিরতঃ স্বাল্পিতামহংস্রে মুহুঃ দৃঢ়কারী দমদানশীল এবমাচারো মাতাপিতরেী পূৰ্ব্বাপরান সম্বন্ধান দুরিভেভ্যে৷ মোক্ষয়িষ্যন স্নাতক; শশ্বদূত্রহ্মলোকান্ন চাবতে ন চ্যবতে । ইতি গৌতমীয়ে ধৰ্ম্মশাস্ত্রে নবমোহধ্যয় ॥ ৯ ॥ দশমোই ধ্যায়ঃ । দ্বিজাতীনমধ্যয়নমিজ্য দান ব্রাহ্মণস্যাধিকা: প্রবচনযাজনপ্রতিগ্রহী; পূৰ্ব্বেষু নিয়মস্তাচৰ্য্যঞ্জাতি, প্রিয়গুরুধনবিদ্যাবিনিময়েষ্ণু ব্রহ্মণ সম্প্রদানমন্তর যথোক্তাং কুষিবাণিজ্যে চাস্বয়ংরুতে কুসীদঞ্চ । রাজ্ঞোহধিকং রক্ষণঃ সৰ্ব্বভূতানাং স্তযোদগুত্বং ধাৰ্ম্মিকজন কর্তৃক অধিষ্ঠিত, এরূপ স্থানে বাস করিবার জন্ত গৃহ নিৰ্ম্মাণ করিবে। প্রশস্ত মঙ্গলদেবায়তন এবং চতুষ্পথাদি প্রদক্ষিণ করিবে । পীড়াদি আপদগ্ৰস্ত হইলে মনে মনে এ সকল আচার প্রতিপালন করবে । সৰ্ব্বদা সত্যধৰ্ম্ম, আর্য্যবৃত্তি, শিষ্টব্যাপক, শৌচবিশিষ্ট এবং বেদ নিরত হইবে । অহিংস্র, কোমলহৃদয়, দৃঢ়ব্ৰত, | দান্ত, দানশীল জনের মাত, পিতা, এবং উৰ্দ্ধতন ও অধস্তন সম্বন্ধিবৰ্গকে পাপ হইতে মোচন করে স্নাতক ব্রতাবলম্বী অক্ষয়-ব্রহ্মলোক হইতে কথন চু্যত হয় না । নবম অধ্যায় সমাপ্ত ॥ ৯ ॥ দশম অধ্যায়ু । দ্বিজমাত্রেরই অধ্যয়ন, যজ্ঞ, এবং দান এই তিনটী কার্য্যে অধিকার অাছে। তাহাদের মধ্যে ব্রাহ্মণের অধ্যাপন যাজন, এবং প্রতিগ্রহ এই তিনটী অধিক। প্রথম নিয়মস্থিত আচাৰ্য্য, জ্ঞাতি, গুরু, বা মি এদিগকে ধন বা ৰিদ্বার বিনিময়ে বেদ দান করিখে, তাহাতে না চলিলে অভ্যন্ত দ্বারা কৃষি বাণিজ্য বা কুশীদ ব্যবসায় কারবে, । রাজার পূৰ্ব্বোক্ত দ্বিজাতি সাধারণের কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্মের অপেক্ষ g&సె বিভূয়া ব্রাহ্মণান শ্রেক্রিয়ান নিরুৎসাহাংশ্চ - ব্ৰাহ্মণামকরাংশ্চোপকুৰ্ব্বাণাংশ্চ যোগশ্চ বিজয়ে ভয়ে বিশেষেণ চর্য্য চ রথধমুর্ত্যাং সংগ্রামে সংস্থানমনিবৃত্তিশ্চ ন দোষো হিংসায়ামাহবেইষ্ঠত্র ব্যশ্বসরথ্যায়ুধকুতাঞ্জলিপ্রকীর্ণকেশ-পরাখুখোপবিষ্টস্থল-বৃক্ষারূঢ়-দূতগোব্রাহ্মণবাদিভা: ক্ষত্রিয়শ্চেদন্তস্তমুপজীবেং তাত্তিঃ স্থাৎ জেতা লভেত সাংগ্রামিকং বিত্তং বাহনস্তু রাজ্ঞ উদ্ধারণাপুথগৃজয়েহস্তং তু যথার্চং ভজয়েদ্রাজ রাজ্ঞে বলিদানং কৰ্ষকৈদশমমষ্টমং ষষ্ঠং বা পশুহিরণ্যয়োরপ্যেকে পঞ্চাশদ্ভাগা ও বিংশতিভাগঃ শুষ্ক: পণ্যে মূলফলপুষ্পৌষধমধূমাংসত্বণেন্ধনানাং ষষ্ঠং তদ্রক্ষণধৰ্ম্মিত্বাং তেষু তু নিত্যযুক্তঃ স্বাদধিকেন কয়ট অতিরিক্ত কৰ্ম্ম এই যে ( ১ ) সকল প্রাণীর রক্ষা, (১) তুষ্ট ব্যক্রির দমনার্থ যথাশাস্ত্ৰ দণ্ডবিধান, (৩) শ্রোত্রিয়, উৎসাহহীন, নিষ্কর এবং উপকুৰ্ব্বাণ ব্রাহ্মণদিগকে প্রতিপালন, (৪) বিজয়ে উদ্যোগ, (৫) আপৎকালে বিশেষ সতর্কতা-অবলম্বন, (৬) যুদ্ধক্ষেত্রে রথারোহণ ও ধনুৰ্ব্বাণ ধারণ করিয়া অবস্থান এবং যুদ্ধস্থান হইতে পরাম্মুখ না হওয়া । যুদ্ধকালে প্রাণিহিংস জন্য পাপ নাই, কিন্তু হতাশ্ব, হুরসারথি, ছিন্নাযুধ, কৃতাঞ্জলি, আলুলায়িতকেশে পর্যন্মুখ হইয়া উপবিষ্ট এবং বৃক্ষাধিরূঢ় শক্ৰ, ও দূত, গে, ব্রাহ্মণ এবং বন্দী ইহাদিগকে বধ করিলে রাজা পাপী হন । যদি কোন ক্ষত্রিয় অন্ত কোন ক্ষত্রিয় রাজার ভৃত্যভাবে নিযুক্ত হয়, তাই হইলে সেও রাজার বিহিত কাৰ্য্য সকল করিতে সক্ষম হইবে। সংগ্রমলব্ধ ধনে বিজয়ীরই অধিকার। বাহন এবং উদ্ধৃত ধনে রাজা অধিকারী ; এতদতিরিক্ত সম্পত্তি রাজ্য আপন ইচ্ছায় স্বীয় অধীনস্থ লোকদিগের মধ্যে যাহার যেরূপ প্রাপ্য তাহাক তদনুসারে বিভক্ত করিয়া দিবেন। প্রজামাত্রেই রাজাকে করদান করিতে বাধ্য। কৃষকেরা আপনার আয়ের দশম, অষ্টম বা ষষ্ঠ অংশ করম্বরূপ দান করিবে । কেহ কেহ বলেন, পশু এবং সুবর্ণের পঞ্চাশদ্ভাগ কর দিবে। সামান্ততঃ বাণিজ্যলব্ধ ধনের বিংশতি ভাগ, কিন্তু ফল, মুল, পুষ্প, ঔষধ, মধু, মাস, তৃণ এবং কাঠের ষষ্ঠভাগ মাত্র কর দিতে হইবে, কারণ, রাজা, হইতে ঐ সকল, দ্রব্যের রক্ষ। হয়; রাজাও সৰ্ব্বদা ঐ সকল দ্রব্যের রক্ষায় তঃপর ইবেন । যথানিয়মে প্রজাপালন করিয়.যে অর্থ
