বিষ্ণুসংহিত । কগুনপ্রক্ষালনে কুৰ্য্যাৎ । ৩৫ ৷ দ্রোণীভ্যধিকং সিদ্ধমমমুপহুতং ন তুষ্যক্তি ॥৩৬ । তস্থোপহত্তমাত্রমপাস্ত গায়ন্ত্র্যাভিমন্ত্ৰিতং সুবর্ণস্তি: প্রক্ষিপেং । বন্ধস্য প্রদর্শয়েদগ্নেশ্চ - ৩৭ ৷ পক্ষিজধং গবাস্ত্রতমবধূতমবক্ষুতম্। দূষিতং কেশকীটেশ্চ মুদঃ ক্ষেপেণ শুধ্যতি ॥৬৮ ধ্যাক্তাদগন্ধে লেপশ্চ তৎকুতঃ। তাবক্স দ্বার দেয়ং স্যাৎ সৰ্ব্বস্ব দ্রব্যগুদ্ধিষ্ণু।৩৯ অজাখং মূখতে মেধাং ন গৌর্ন নরজা মলাঃ । পন্থানশ্চ বিশুধ্যস্তি সোমন্থৰ্য্যাংশুমারুতেঃ ৪০ রথ্যাকৰ্দ্দয়তোয়ানি পৃষ্টান্তস্তাশ্ববাক্ষস । মারুতেনৈব শুধ্যস্তি পঙ্কেষ্টকচিতানি চ । ৪১ প্রাণিনামথ সৰ্ব্বেষাং মুস্তিরদ্ভিশ্চ কারয়েৎ । অত্যস্তোপহতনাঞ্চ শৌচং"নিত্যমতন্দ্রিতঃ । ৪২ ভূমিষ্ঠমুদকং পুণ্যং বৈর্তৃষ্ণং যত্র গোর্ডবেৎ। অব্যাপ্তঞ্চেদমেধ্যেন তদ্ধদেব শিলাগতম্ ॥ ৪৩ ' মৃতপঞ্চনখাৎ কৃপাদত্যস্তোপহতাৎ তথা । অপ: সমুদ্ধরেৎ সৰ্ব্বা; শেষং বস্ত্রেণ শোধয়েৎ ॥ ৪৪ ভাগের কগুন ও প্রক্ষালন করিবে । (কগুন শব্দে "ান)। দ্রোণাধিক সিদ্ধ অন্ন উপহত হইলেও দুষ্ট হয় না (অর্থাৎ পরিত্যাজ্য নহে )। তবে তাহার মাত্র উপহত অংশ পরিত্যাগপূৰ্ব্বক ( অবশিষ্টামের উপর ) গায়ত্ৰী জপ করিয়া সুবর্ণজল নিক্ষেপ করিবে এবং তাহ ছাগ ( অশ্ব ) ও অগ্নিকে প্রদর্শন করিবে । ভক্ষ্য-পক্ষীর উচ্ছিষ্ট, গো-ভ্রাত, পাদস্পষ্ট, ক্ষুত অর্থাৎ যাহার উপরে হুঁচিয়া দেওয়া হইয়াছে ওe কেশকীট-দুষিত অল্প অন্ন—মুত্তিকাক্ষেপে শুদ্ধ হয়। অমেধ্য-লিপ্ত দ্রব্য হইতে যতক্ষণ ঐ অমেধ্যক্লত লেপ এবং গন্ধ না যায়, সকল দ্রব্য শুদ্ধিতেই ততক্ষণ মৃত্তিক ও জল প্রদান করিতে হইবে । ছাগের এবং অশ্বের মুখ-পবিত্র, গোরুর মুখ পবিত্র নহে। মন্থয্যের কায়িক-মল পবিত্র নহে । পথ সকল চন্দ্র- ; স্বর্ষ্যের কিরণে ও বায়ুসম্পর্কে বিশুদ্ধ হয়। রথ্যা, | ūe বহ্নিপ্রজালনং কুৰ্য্যাং কুপে পৰ্কেষ্টকাচিতে। পঞ্চগব্যং স্তসেং পশ্চাবতোসম্ভৰে । ৪৫, জলাশয়েঘথাল্লেযু স্বাবরেষু বসুন্ধরে। " কৃপবৎ কথিত শুদ্ধিৰ্ম্মন্ধৎসু চ ন দূষণম্ ॥ ৪৬ ঐণি দেবা; পবিত্ৰাণি ব্রাহ্মণানামকল্পয়ন। অদৃষ্টমন্তির্ষিণিক্তং যচ্চ বাচ প্রশস্ততে। ৪৭ নিত্যং শুদ্ধ: কারুহস্তঃ পণ্যং যচ্চ প্রসারিতম্ । ব্রাহ্মণান্তরিতং ভৈক্ষ্যমাকরা সৰ্ব্ব এব চ ॥ ৪০ ৷ নিত্যমাষ্ঠং শুচি স্ত্রীণাং শকুনি: ফলপাতনে । প্রশ্নবে চ শুচিপূর্বৎসঃ শ্বা মুগগ্রহণে শুচি: | ৪৯ শ্বভিষ্ঠতস্য যন্মাংসং শুচি তৎ পরিকীর্ভুিতম্। ক্রব্যাদ্ভিণ্ট হতস্তান্যৈশ্চাণ্ডালাদ্যৈশ্চ দসু্যভিঃ ॥ ৫০ উৰ্দ্ধং নাভের্যানি খনি তানি মেধ্যানি নিৰ্দ্দিশেৎ । যান্যধস্তম্ভমেধানি দেহাচ্চৈব মলক্ষু্যতা । ৫১ মক্ষিক বিপ্রষশ্চায় গেীগজশ্বমরীচয়: । পহত কূপ হইতে সমস্ত জল উদ্ধৃত করিয়া অবশিষ্ট জল বস্তু দ্বারা অপনীত করবে। পরে ইষ্টকাচিত কূপে বহ্নি প্রজ্ঞালন করিবে। পরে নূতন জল হইলে তাহতে পঞ্চগব্যক্ষেপ করিবে । হে বসুন্ধরে। এতদ্ভিন্ন অন্তান্ত স্থাবর ক্ষুদ্র জলাশয়ে ও কৃপবং শুদ্ধি কথিত হইয়াছে, কিন্তু বৃহৎ জলাশয়ে (নদ্যাদিতে ) দোষ নাই। দেবগণ ব্রাহ্মণদিগের পক্ষে তিনটী বস্তু পবিত্র করিয়াছেন ( যথা— ) অদৃষ্ট ( অর্থাৎ যাহার উপঘাত বিজ্ঞাত হয় নাই ), জলসিক্ত ( অর্থাৎ মহা উপঘাতসন্দেহে প্রোক্ষিত বা প্রক্ষণলিত এবং বাক্যপ্রশস্ত (অর্থাং উপাঘাত-সন্দেহে “পবিত্র হউক” বলিয়া ব্রাহ্মণের বাক্য দ্বারা যাহার প্রশংসা করেন ) । কারু-হস্ত-প্রসারিত পণ্য, ব্রাহ্মণাস্তরিত ভিক্ষালব্ধ দ্রব্য এবং সমস্ত আকর নিত্য পরিশুদ্ধ । স্ত্রীলোকের মুখ-নিত্যশুচি, পক্ষী ফলপাতনে শুচি। (অর্থাৎ পক্ষি-পাতিত ফল পবিত্র ) । দোহন-সময়ে ক্ষীর-প্রক্ষরণে বৎসমুখ পবিত্র ; এবং মূগ-ব্যাপাদনে কর্দম, জল, এবং পক্কেষ্টকনিৰ্ম্মিত স্থান সকল— | কুকুর পবিত্র। অতএব কুকর-হতের মাংস এবং অস্ত্য, কুকুর অথবা কাকপৃষ্ট হইলে, বায়ুসম্পর্কেই শুদ্ধ হয়। অত্যস্তোপহত প্রাণীদিগের শৌচ, অন লস হইয় মৃত্তিক ও জল স্বারা—অবশুই করাইবে । যদি অপবিত্র বস্তুর বিশেষ সম্বন্ধ না থাকে, তাহ হইলে যাহাতে একটা গভীর তৃষ্ণ দূর হয়, ভূমিস্থিত সেই জল পবিত্র । পৰ্ব্বতাদিস্থিত সেইরূপ জলও পবিত্র। মৃত-পঞ্চনখ-দূষিত বা অত্যঙ্কো । এতদ্ভিন্ন অপরাপর মাংসাশী জন্তু কর্তৃক কিংবা চাণ্ডালাদি দম্য-কর্তৃক নিহত প্রাণীর মাংস পবিত্র বলিয়৷ কীৰ্ত্তিত হইয়াছে। নাভির উদ্ধে যে সকল ইঞ্জিয়, চ্ছিদ্র আছে, তাহা পবিত্র বলিয়া জানিবে। অক্ষ নাভির অধঃস্থিত যে সকল ইন্দ্ৰিয়চ্ছিন্দ্র, তাহা ও দেহুচু্যত অর্থাৎ স্বস্থানভ্রষ্ট মল-অপবিত্র মুক্ষিক, বিন্দু ( অর্থাৎ মুখনিঃস্থত স্বল্প নিষ্টবলকণিষ্ণ),
