مامامي < নিবারণমাত্র মোক্ষ-শব্দ-বৃত্তি ॥ চতুৰ্ব্বিধ পরমাণু স্বষ্টির কারণ । কালে তার যোগাযোগে জন্মে কা 'যাগণ ॥ দিককাল আকাশ এসব নিত্য হয় । যে সবার অনুকুল্যে জন্মে বিশ্বচয় ॥ এককালে এক দ্রব্যে নানা ব্যপদেশ । সিদ্ধিহেতু হয় সপ্তভঙ্গী উপদেশ ৷ এইরূপে বহু বিধমতের প্রচার । করিয়া করিলা ধৰ্ম্ম ভ্ৰষ্ট সে সবার। তবে তথা হৈতে হরি করিয়ম্প্রস্থান। কর্ষীয় অরুণ বস্ত্র কৈল্প পরিধান । নয়নে অঞ্জন লয়ে করেন ভ্রমণ । উপনীত হৈল। যথা অন্য দৈত্যগণ ॥ তথায় তাহার। বেদবিধি অভিমত । শ্রদ্ধান্বিত হয়ে ষ ওস্ততা দি করে কত । সে সবারে সম্ভাৰ্য করিয়া কন হরি। কেন সবে ক্লেশ পাও অধৰ্ম্ম আচার ? মিছামিছি কেন পশুগণে চিংসা কর । নিজ ক্রিত চাহ যদি মম বাকা পর li তোমা-সবে দেখিতেছে যেই বিশ্বচয় । যথার্থতঃ শুনামাত্র ইহ সমুদয় । ভ্রান্তিজ্ঞান হেতু সব হয়েছে কল্পিত স্বপ্ন যেন নিরাধারে স্কয় প্রকাশিত ॥ অবিদ্য কেবল হয় তাঙ্কার কারণ | এইৰূপ বোধ কর সবে প্রতিক্ষণ । ইহা বলি বুদ্ধনামে তথ। ভগ বান । প্রকাশিল হয়ে সৰ্ব্ব মোহের নিদান ৷ ভুেন মতে সে সবারে ধৰ্ম্মচ্যুত করি । স্থানাস্তরে পুনঃ উপনীত হন হরি । তথা পুৰ্ব্বমত ক্রিয়ানিষ্ঠ দৈত্যগণে । সম্ভাষা করিয়া কন মধুর বচনে ॥ ওঙ্গে في اته
