হিন্দু সমাজের শাচনীয় অবস্থা। 8ጫ याद्र शनि हेनि cगरे पदि भूज इनं डांश रहेण 8भनिबकि कप्नई खारीদিগের মধ্যে বিবাহের নিয়ম প্রচলনের স্বত্রপাত বস্থিতে ইষ্টক্সে। পরন্তু তৎ পূৰ্ব্বে যে হিন্দ্র সমাজ মধ্যে বিবাহের কোন নিষ্ঠw:নির্মাদি ছিল না এমন সিন্ধান্ত করা যুক্তিযুক্ত বোধ হয় না। কেন না মন্ত্রসংহিতা মধ্যে হিন্দু বিবাহ সম্বন্ধে ভূরি ভূরি শ্লোক ও নিয়ম বিধিবদ্ধ দেখা যাইতেছে। মন্থ সংহিতা যদিও কোন কোন ইউরোপীয় পণ্ডিতের মতে ৩০০০ বৎসর পূৰ্ব্বে (২) সংরচিত হইয়াছে, পরস্তু অপরাপর বুদ্ধদিগের এ সম্বন্ধে নানা মত-ভেদ আছে। অপিচ বেদসংহিতা মধ্যে কতকগুলি দেবীরও নাম প্রাপ্ত হওয়া যায় যথা—অদিতি, দিতি, ইজমাতা “ নিষ্টগ্রী মরুদগণের মাতা" পৃষ্ট্রি ইত্যাদি। অবশ্য ইহার বিধি পূর্বক স্বীয় স্বীয় স্বামীর সহিত পরিণীত। হইয়াছিলেন । তাহা হইলে ঋগবেদ যে কালে সংরচিত হয় (যদিচ তাহ এক সময়ে না হউক ) প্রায় চারি সহস্ৰ বৎসর পূৰ্ব্বেও যে বিবাহের निब्रभ श्लूि नषांश-भाषा अफ़जिउ झिल अशठा चैौकां★ कब्रिाउ इ३८द । (७) হিন্দু-মার্য্যের বিবাহকে অতি গুরুতর কৰ্ম্ম মধ্যে পরিগণিত করিতেন। তাহারা সহধৰ্ম্মিণীদিগকে কেবল কামিনী রমণী অথবা রতিবন্ধিনী স্বরূপ দেখিতেন না। যদিও তাহারা বলিয়া গিয়াছেন বটে যে “ প্রজনাৰ্থং মহাBBS BBB BBBBSBBBBBBBS BBH BBD S DDS ভাগাঃ “ বহুকল্যাণভাজনভূতাঃ * তথাপি তৎসম্বন্ধে তাহারা পবিত্রতঁ ও । বংশের উচ্চ আদর্শ রক্ষা করিতে ভূয়োভূয় অনুরোধ করিয়া গিয়ুছেন। অপত্যোৎপাদন কালীন তাহারা ধৰ্ম্মের সীমা উল্লঙ্ঘন করিতেন না। তাহাও ধৰ্ম্মানুসারে সংসাধিত হইত, এই জন্য তৎকালে তাছাদের বংশে আজকালকার মত কুলাঙ্গার পুত্র কন্যা জন্মগ্রহণ করিয়া “ বংশ রক্ষণ * করিতে গিয়া কুলে কালি দিয়া অকালে জীবন যৌবন পাপ-পথে জলাঞ্জলি দিত না । এই জন্য র্তাহার পূর্বেই অনুশাসন করিয়া গিয়াছেন, যে, R) Manu the Lawgiver lived about B. C. 1200. The code with which his name is identified grew in extent, until collected into a form, some "hat like that which it bears at present probably about B. C. 4th Century. (Page 467. Year 1874). Sacred Authology. Third Eution. (*) Rigveda Sanhita, B. G. 1800, some of the hymns dated by Dr
- & B, C, 2400. (Sacred Authology) Third Edition iso.
