( לל) নীলকণ্ঠ তাহার ময়ুখত্রয়ের মধ্যে মন্ত্র সমূহ যে যে দেবতার জন্য প্রয়োগ করিয়াছেন, তন্মধ্যে দান মধুখে চিত্রগুপ্ত দেবের উপাসনার জন্য বলিয়াছেন “চিত্রগুপ্ত প্রতিয়ে সচিত্র চিত্র যুবশ্ব ইতি ॥” অতএব রাজা চিত্রই চিত্রগুপ্ত ইহাই প্রতীতি হইল। বেদেব রাজা চিত্র যেমন সরস্বতী তীরে রাজত্ব করিয়াছিলেন, কথকাংশ চিত্রগুপ্তজ কায়স্থের পূৰ্ব্বপুরুষগণও তথায় ছিলেন। যথা—শ্ৰীমদ্র, নাগর, গৌড, সারস্বত ও মাথুর এই নামে তাহারা অভিহিত হইয়াছেন। “চিত্রগুপ্তান্বয়ে জাতী; শৃণু তান কথয়ামি তে। শ্ৰীমদ্র নাগরা গোঁড়াঃ সারস্বতাশ্চ মাথুৰাঃ " বঙ্গজ কায়স্থ কাবিকা চিত্রগুপ্তের যে পুত্র সবস্বতী তীবে বাস করিয়াছিলেন, তিনি সারস্বত নামে কথিত হইয়াছেন , ইহা দ্বাবা সিদ্ধ হইতেছে যে চিত্রগুপ্ত সরস্বর্তী তীরেব রাজা ছিলেন । ( ইহাদেব কাহাব কোন এক পুত্র সরস্বতী তীরে রাজা হইয়া সারস্বত নাম প্রাপ্ত হইয়াছিলেন,) ফলতঃ ঐ উভর চিত্রই শ্ৰাদ্ধদেব ময়ূর পৌত্র নবিষ্যন্তের পুত্র সাবস্বত নৃপতি চিত্ৰসেন। চন্দ্রিকার ৫০ পৃষ্ঠায় লিখিত অাছে “চিত্রগুপ্তস্তাপি মসীজীবিতর শূদ্রস্তু মপিনাসম্ভবীতি।” অর্থাৎ চিত্রগুপ্তের মসী কৰ্ম্মের দ্বারা তাহার শূদ্রস্তুই সম্ভাবিত হইতেছে।” লেখার কার্য্য করিলে যদি শুদ্রত্ব জন্মে তবে তাহার প্রমাণ কেন আৰ্য গ্রন্থ কি শ্রীতি হইতে প্রদর্শিত হয় নাই ? পাণ্ডিত্যাভিমানীর প্রমাণাভাব ৰাক্য সুধি সমাজে সৰ্ব্বতোভাৰে অগ্রাহ । বাজসনেয়ী সংহিতায় আছে ক্ষত্রির মিত্র, রাজ্যেক সুখ বন্ধন করেন এবং ক্ষত্রিয় বরুণ, দুষ্টদিগের দ ও বিধান করেন। অগ্নি পুরাণের
