(se ) মাতা জাবালা । ৪ গৌতম বলিলেন সৌম্য তুমি সমিধ আহরণ কব , তুমি যখন সত্য হইতে বিচ্যুত হও নাই, 'उधन আমি তোমাকে উপনীত করিব । ৫ এই জারপুত্রের এই প্রকার উপনয়ন শ্রুতি, মন্ত্রমহার্বণক্ষণের ৩ প্রপাঠক ৩ ব্ৰহ্মণে ৭ সংখ্যায় আছে। যাহার পূর্ব পুরুষ আর্য্য কি অনাৰ্য্য ব্রাত্য কি উপনীত ইহা না জানা সত্ত্বেও উপনীতের সন্তানের স্তায় পরিণত বয়স্ক মানবকের বিনা প্রায়শ্চিত্তে উপনয়নেৰ এতি রছিয়াছে, তখন ব্রাতা কায়স্থ পুত্রেব উপনয়ন কাল উপষ্ঠিত কইলে নিশ্চয়ই প্রায়শ্চিত্ত করিতে হইবে না । অবশ্য অনেক ধৰ্ম্ম স্বত্র ব্রাতা পুত্রেরও প্রায়শ্চিত্ত করিতে আদেশ কবিয়াছেন সত্য । এমতাবস্থায় দেখিতে হইবে ধৰ্ম্ম স্বত্র, শ্রেীত স্থত্রের অযুগত কিনা তাহা যদি না হয় তবে ধৰ্ম্মস্থত্রের সেই স্বত্র অগ্রাস । কেন না শ্রেীত সূত্র শ্রুতিরক্ট সার, অপিচ শ্রেত স্থত্রেও যদি অবৈধ প্রযোগ হইয়া থাকে তজ্জন্ত শ্রুতি দায়ী নহে । শ্রীতিই প্রমাণ, তাই জৈমিনী দশনকার ১৩৩ স্বত্র করিয়া বলিতেছেন “বিরোধে ত্ব ন পেক্ষ্যং স্তাং অসতিহকুমানং ॥” অর্থাৎ শ্রতিব সহিত কল্পস্থত্রেব (শ্রেীত, গৃহ, ধৰ্ম্মস্থ েএর) বিবোধে শ্রুতি অপেক্ষা করিবে না, তবে সেই খৰি বাক্য কি জন্ত প্রযোগ হইয়াছে, সৎ কি অসৎ তাহা অনুমান করিতে পারে। এ স্থলে আৰ্য্যাবর্তের বহির্ভূত শাস্ত্রের জন্য সে অম্লমানেরও আবশ্যক নাই । তাণ্ডা-মহ,ব্ৰাহ্মণের নিম্নোক্ত শ্রতিটার বলে মহামহোপাধ্যায় ঐযুক্ত কৈলাসচন্দ্র শিরোমণি এবং কাশী, কাঞ্চি ও দ্রাবিড প্রভৃতির প্রায় শতাধিক পণ্ডিত ১৯৫৯ সম্বতে কায়স্তুদিগেব বহু পুরুষ যাবৎ ব্রাত্য পাতিতা খ গুন করিয়া যে বিধান, স্বাক্ষর করিয়াছিলেন চন্দ্রিকাকার তাহার বিরুদ্ধে ২• পৃষ্ঠায় বলিয়াছেন “তত্ৰ কশ্চিৎ ধুর্তে বিদ্বচ্চক্ষুবি
