শ্বেতাশ্বতরোপনিষৎ । BN ন দৃশ্বতে নৈব চ.লিঙ্গনাশ । স ভূয়-এবেন্ধনযোনিগুহস্তদ্বোভয়ং বৈ প্রণবেন দেহে ॥ ১৩ ॥ স্বদেহ্মরণিং কৃত্ব প্রণবঞ্চোত্তরারপিং । ধ্যাননিৰ্ম্মথনাভ্যাসাদ দেবং পশোন্নিগুঢ়বৎ ॥১৪ য়তি । বহ্নেৰ্যৰ্থেতি। বহ্ন্যেথা যোনিগতস্ত অরণিগতস্ত মুৰ্ত্তিঃ স্বরূপ:"ন দৃশুতে মথনাৎ প্রাঙ নৈব চ লিঙ্গস্ত স্বক্ষদেহস্ত বিনাশ: স এবারণিগতো২গ্নিভূয়ঃপুনঃ পুনরিন্ধনযোনিনা মথনেন গৃহ । যোনিশদোহর কারণবচন: । ইন্ধনেন কারণেন পুনঃ পুনৰ্ম্মথনাদগহঃ । তদ্বোভয়ং। ইবার্থে। বা শব্দঃ । তচোভয়ং তদুভয়মিব মথনাৎ প্রাঙ ন গৃহতে মথনেন চ গৃহতে তদাত্মা বহিস্থানীয় প্রণবেনোত্তরারণিস্থানীয়েন মথনাদগ্ৰহতে দেহে অধরারণিস্থানীয়ে ॥ ১৩ ॥ তদেব প্রপঞ্চয়তি। স্বদেহেতি । স্বদেহমরণিং কৃত্ব অধরারণিধ্যানেন নিৰ্ম্মথনং তপ্ত নিৰ্ম্মথনস্তাভ্যাসাদেবং জ্যোতীরূপং প্রপশুন্নিগুঢ়াগ্নিবৎ ॥১৪ যেমন অরণি-( অগ্নি উৎপাদক কাষ্ঠ ) মধ্যগত অগ্নি অলক্ষিত থাকে, কেহই তাহা দেখিতে পায় না, এবং কাষ্ঠমধ্যে যে অগ্নি আছে, তাহাও অনুভূত হয় না। পরে যে সময়ে কাষ্ঠে কাষ্ঠে ঘর্ষণ করা যার, সেই সময়ে ঐ কাষ্ঠ হইতে অগ্নি প্রাদুভুত হয় । সেইরূপ প্রণবদ্বার। দেহ মন্থন করিলে আত্মতত্ত্ব পরিজ্ঞাত হইয়া থাকে । অর্থাৎ সদৃগুরুর নিকট উপদিষ্ট হইয়া একাগ্রচিত্তে প্রণব প্রতিপাদ্য ব্রহ্মের পুনঃ পুনঃধ্যান করিলে আত্মাতে ব্ৰহ্মজ্ঞান আবিভূত হয় ॥ ১৩ । যাহারা স্ব-দেহকে অরণি (অগ্ন্যাধ্যান কাষ্ঠ বিশেয) ও প্রণবকে উত্তরারণি অর্থাৎ ঘর্ষণ কাষ্ঠস্বরূপ করিয়া ব্ৰহ্মধ্যানরূপ ঘর্ষণ করে তাহারা জ্ঞাননেত্ৰে নিগুঢ় ব্রহ্ম সাক্ষাৎকারে সমর্থ হয় ॥১৪
