! জন্মভূমি । Syot roi السويNےS এক্ষণে ইহাতে বুঝিতে হইবে যে, ভগবান বিমুখ জীব, সর্বপাপ হইতে বিমুক্ত হইয়া চতুৰ্ব্বিধ মুক্তি বা পঞ্চম পুরুষাৰ্থ প্ৰেম, বিনাভক্তি অনুশীলন ব্যতীত হয় না। এক্ষণে বিচার করিয়া বুঝিতে হইবে, মায়ামোহে ভুলিয়া জীব যখন কৃষ্ণবিমুখী হয়, তখন নিজের পুরুষকার দ্বারা কেহ কখন মায়া হইতে মুক্ত হইতে পারে না, তখন এই মায়া হইতে পরিত্রাণের উপায় কি ? “ভক্তি মুক্তি সিদ্ধকামী যদি হয়। গাঢ়ভক্তি যোগে তবে কৃষ্ণকে ভজয় ৷” পরম কারুণিক শ্ৰীশ্ৰীচৈতন্যদেব সৰ্ব্বশাস্ত্রের অতি গুঢ়তত্ব প্ৰকাশ করিয়া সনাতনকে শিক্ষা দিতেনঃ “সাধু শাস্ত্ৰ-কৃপায় যদি কৃষ্ণোন্মুখ হয়। সেই জীৰ নিস্তারে, মায়া, তাহারে ছাড়ায় ॥” ইহার ভাবাৰ্থ এই যে, ভক্ত, সাধুসঙ্গ এবং ভক্তিশাস্ত্ৰ অধ্যয়ন করিয়া যে জীবের কৃষ্ণ-ভক্তি হয়, তাহার মায়া ক্রমশঃ ছাড়িয়া নিস্তার প্রাপ্ত হয়। একই ভক্তিকে নয়ট অঙ্গে বিভক্ত করিয়া তাহার' বিকাশ ত্ৰাণ কি প্রকার হয় ; তাহা শ্ৰীশ্ৰীচৈতন্যদেব সনাতনকে আর একটু বিষদ ভাবে এই প্রকারে जू३श्ब्रांछन अथi:- - “কোন ভাগ্যে কোন জীবের শ্রদ্ধা যদি হয়। তবে সেই জীব সাধুসঙ্গ করায় ৷ সাধুসঙ্গ হৈতে হয় শ্রবণ-কীৰ্ত্তন। সাধন ভক্ত্যে হয় সৰ্ব্বানর্থ নিবর্তন৷৷ অনর্থ নিবৃত্তি হৈলে ভক্তিনিষ্ঠা হয়। নিষ্ঠা হৈতে শ্রবণান্তের রূচি উপজয় ॥ রুচি হৈতে হয় তবে আসক্তি প্রচুর। আসক্তি হৈতে চিত্তে জন্মে রতির অন্ধুর ॥ সেই রীতি গাঢ় হৈলে ধরে প্ৰেম নাম । সেই-প্ৰেম প্রয়োজন সৰ্ব্বানন্দ ধাম ॥” LS DDS BDDBDB DBBB BBBS BDD SDBDSSigBS DDDBDBDDBDBEuBDB BDuDD করেন বা যে সমস্ত গুরু পুরোহিতগণ র্তাহাদের শিষ্য বা যজমানকে এই প্ৰকার কৰ্ম্মে নিযুক্ত করান, তাহারা ইহকাল এবং পরকাল দুই নষ্ট করিতেছেন। আবার
