‹öዓ'e अभद्धभि । Şy*İ YRafi কৃষ্ণ-মাধুৰ্য্য সেবা প্ৰাপ্তির কারণ। কৃষ্ণ-সেবা করে কৃষ্ণ রস-আস্বাদন ৷ ইহাতে দৃষ্টান্ত যৈছে দরিদ্রের ঘরে। সৰ্ব্বজ্ঞ আসি দুঃখদেখি পুছয়ে তাহারে ৷ তুমি কেনে এত দুঃখী তোমার আছে পিতৃধন। তোরে না কহিল অন্যত্ৰ ছাড়িল জীবন ৷ সর্বজ্ঞের বাক্যে করে। ধনের উদেশ। ঐছে বেদপুরাণ জীবে কৃষ্ণ উপদেশ৷ সৰ্ব্বজ্ঞের বাক্যে মূলধন অনুবন্ধ। সৰ্বশাস্ত্ৰে উপদেশে শ্ৰীকৃষ্ণ সম্বন্ধ ৷ বাপের ধন আছে জ্ঞানে ধন নাহি পায় । সকবজ্ঞ কহে তারে প্রাপ্তির উপায় ৷ এই স্থানে আছে ধন যদি দক্ষিণে খুদিবে। ভীমরুল বরুলী উঠিবে ধন না পাইবে ॥ পশ্চিমে খুদিবে। তঁহা যক্ষ এক হয়। সে বিস্ত্ৰ করিবে ধন হাতে না পড়ুয়৷ উত্তরে খুদিলে আছে কৃষ্ণ অজগরে। ধন নাহি পাবে খুন্দিতে গিলিবে সবারে। পূৰ্ব্বদিকে তাতে মাটী অল্প খুন্দিতে। ধনের জাড়ি পড়িবেক তোমার হাতেতে ৷ ঐছে শাস্ত্ৰ কহে কৰ্ম্ম জ্ঞানযোগ ত্যজি। ভক্ত্যে কৃষ্ণ বিশ হয়। ভক্ত্যে তারে ভজি ৷” ইহার ভাবাৰ্থ এই যে, শ্ৰীশ্ৰীচৈতন্যদেব জগৎকে বিশেষ করিয়া বুঝাইতেছেন যে, পুরুষাৰ্থ শিরোমণি প্ৰেম-রূপ মহাধনের অধীশ্বর হইতে চাহ, তবে সব্বশাস্ত্রের যে যে স্থানে যে কোন প্রকার কৰ্ম্মযোগ, জ্ঞানযোগ, অথবা নিষ্কাম, অষ্টাঙ্গ যোগের বিষয় উল্লেখ আছে, তাহার সমস্তকে যথাক্রমে ভীমরুল, বোলতা, অথবা যক্ষ অথবা কালসৰ্প মনে করিয়া সৰ্ব্বতোভাবে পরিত্যাগ করিবে। তাহা হইলে “ বুঝিতে পরিবে যে ‘डcद्धJ इसe * श्न ड6ड ऊँigद्ध अधिी ।”
